《AI时代》中国最具投资价值艺术家—杨一家
更新时间：2025-03-28 09:11 浏览量：4
序 言
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北京墨真书画院编辑
杨一家题《AI时代》
艺术家简介：
作品欣赏：
山水养静灵
——读杨一家先生山水画
徐鼎一
孔子云:“智者乐水，仁者乐山。”然智者何乐于水耶，仁 者何乐于山?节彼南山，维石岩岩，宣气生物，峻极于天。其大 生之德有如仁者，故仁者乐之也。沔彼流水，其流汤汤，润物无 穷，浩浩其昌。其广生之德有如智者，故智者乐之也。夫仁而且 智者，是谓之圣人。圣人之乐山水也，登泰山而怀天下之思，行 川上而发逝者之叹。
今之乐山水者，是乐圣人之所乐也。夫乐圣 人之所乐者，贤也。贤者之观于山水也，如笑如妆、如明如洌， 体百物欣欣之意，察万象融融之态。心与物游，神与化俱，其乐 之无穷也，曷可胜言也哉?杨一家先生之乐于山水也久矣，其感 于山水也深矣。胜日寻幽，坐松阴而习静，登危岑而舒啸;文房 静嘉，写巨幛以兴迈，抚小卷以寄傲。悠哉游哉，以承天和。
一家先生之乐于山水之游、勤于山水之画也，可谓得山之 静、水之灵矣。故其山水画之笔墨意境，可以“静”“灵”二字 尽之也。静者静也，灵者动也，一动一静，互为其根。故惟静者 能灵、亦惟灵者能静也。静者翕聚，灵者发散。翕聚为体，发散为用。体为笔墨，用为意境。体用一源，静灵无间。
一家先生之用静于山水也，出笔天真质朴，运墨沉厚清透。其挥写山石土 坡，多以散锋破笔为之，以求自然苍浑之致;其勾勒树干屋宇， 多以篆笔中锋为之，以求绵劲庄重之感;其晕染远山近岸，则以 大笔点厾轻扫，或水冲，或渍渗，以求缥缈溟蒙之美。一家先生 之用灵于山水也，物象无黏无滞，意境空阔醒透。
其写石多以重 墨空勾无染，而以远坡淡墨托显之，实者虚之，虚者实之，虚实 互用，灵妙生焉，此黑白互生之灵也;其写岭头峰坳、浓荫繁 叶，多以焦墨、水墨泼积，浓淡互渗，沆瀣一气，虽浑融一片却 又鲜活恣肆，此善于用黑之灵也;其安山居于峰顶，或写幽士于 岭头，而无远景相衬，唯以大白空之，使明者更明、空者更空， 颇有雾笼天地间、人在云中游之感，此善于用白之灵也。
中国画之用静用灵盖如此也，而为人自修之道又何尝不如此 耶?伊川夫子见人静坐，即叹其善学。释氏静坐以生慧，仲尼闲 居以观道，故吾夫子申申如也、夭夭如也，此异曲同工之妙也。 一家先生言:“古人作画，讲画外之意，论哲学，讲思想，以清 高为上，以儒学为本;又学道参禅，崇尚自然，不假雕饰，直显 心性。”吾国儒家以仁为本，崇尚生生之道，故以浑厚华滋为 用。
然其何尝无释氏之空灵明净耶?吾仲尼夫子曰:“用之则 行，舍之则藏。”“无可无不可。”又云:“巍巍乎!舜、禹之 有天下也，而不与焉。”言舜、禹不以大位为乐，而以大道为乐 也，故巍巍乎高而不可上也。故吾儒家何尝有偏颇执滞者耶?亦 惟静德灵道而已矣!是故圣人以神法道而贤者通，山水以形媚道 而仁者乐也。
一家先生能用儒家之浑，参以释氏之清，但写荒寒之景，而达空明之境。其丁亥夏所作《路穿秋暮一僧归》，画幅右下写一 坡自左至右斜上而起，一径自右至左沿坡腰蜿蜒上之，路边两树 枝叶零落，颇见秋风萧瑟之意焉;树下一僧扶杖踽踽而行，身边 大石仍以往日之态恭伏迎之，甚有天寒僧归迟之感;而其写山顶 一庙，兀立清空之间，上无所系，下立亦虚，唯一二枯树遥遥相 伴，似有不与人间共往来之趣。
其于画幅左上空白处题莲池大师 句:“古所称道人，以世所重者彼轻之、世所轻者彼重之故也。 世所重者何?富贵也。世所轻者何?身心也。今与世同其重轻， 是得为道人乎哉?”此言颇与仲尼夫子之意同也。夫子曰:“隐 居以求其志，行义以达其道。”隐居以求其志，似古之道人也; 行义以达其道，似今之道人也。吾未闻身心枯寂而与世相忤者谓 为有道之人也。
今一家先生所绘一僧之归，有归必有出，定非固 守空房之人矣。其绘《筑屋临溪图》《晴川揽胜图》《江湖春浩 荡》《山家烟起翠微中》等，皆为尺幅较大之作，构图饱满，笔 墨丰富，集平远、高远、深远为一图，融浑厚、清灵、茂密为一 境，深得董源、巨然、范宽、黄宾虹之遗意焉。
此数幅作品，虽 经营位置极具匠心，山水树石极尽变化，淡墨浓墨层层积染，赭 石青绿处处点醒，但其用笔仍然松秀洒脱、重重铺写，而其点厾 积墨所呈现出浑融深厚之致，更见其画气取神之笔墨功底。一家 先生曾云:“逸品的形成须综宋元而散为逸品的，而非信笔涂鸦 谓之逸品。”又云:“经云:‘有求皆苦，无求乃乐。’作画亦 然，须随兴抒写，心无滞碍，方能气息贯通，天人合一，得成佳 构。若心想名利之事，必气滞手拙，浊气满纸，岂有生机可 言?”信哉是言也。
今一家先生独参大化浑沦之静境灵境，收摄于身心养为天和，而又诉诸楮素发为笔墨妙契，此诚有本有源之学也。元晦夫 子诗曰:“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如 许，为有源头活水来。”此之谓乎?吾因是以知也，所谓山水 者，胸中之块垒也;所谓意境者，吾身之生机也;今所谓静者、 灵者，又为绘画之两极，两极互根互生，而画道圆成矣。
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