探秘“西王母与九曜星官背龙凤”镂空花钱：宋代艺术与信仰的瑰宝

更新时间：2025-12-04 02:32  浏览量：5

在上海博物馆的 “中国古代钱币馆” 里，一枚直径 83 毫米的宋代镂空花钱，总能让参观者驻足良久。它没有流通货币的规整铭文，却以通体镂空的繁复图案、厚重的钱体，成为宋代花钱收藏领域的 “天花板级” 藏品 —— 它就是 “西王母与九曜星官背龙凤” 镂空花钱。

这枚花钱有多特殊？宋代民间流通的花钱多为直径 30-50 毫米的轻薄之物，而它不仅直径达 83 毫米，最厚处更是达到 3 毫米，重量超过 100 克，相当于 3 枚普通宋代铜钱的重量。更令人惊叹的是，它的正反两面均采用 “透雕镂空” 工艺，图案层次分明、细节精密，即便用现代铸造技术复刻，也难以还原其神韵。

它不是普通的民间饰品，而是宋代皇家或宫廷铸造的 “礼器级” 花钱，承载着宋代社会的宗教信仰、审美追求与宇宙观。今天，我们就透过这枚花钱的镂空纹路，解锁宋代艺术与信仰的 “密码”。

宋代花钱的铸造可分为 “民间私铸” 与 “官铸” 两类。民间私铸花钱多为黄铜材质，因成本限制，往往轻薄、尺寸小，图案也较为简单；而这枚 “西王母与九曜星官” 花钱，采用的是纯度极高的 “青铜”（含锡量达 15%），这种材质硬度高、流动性好，能更好地呈现镂空图案的细节，是宋代宫廷铸造礼器的常用材质。

更关键的是它的尺寸 ——83 毫米的直径，在宋代花钱中堪称 “巨无霸”。据《宋会要辑稿》记载，宋代宫廷用于祭祀的 “大钱”（非流通货币），直径多在 70-90 毫米之间，且需经过 “工部监造、礼部核验”，可见这枚花钱绝非民间所能铸造。结合其图案中的 “西王母”“龙凤” 等皇家专属元素，学者普遍认为，它应是宋代宫廷用于 “祭天”“祈年” 等重大仪式的法器，或是皇帝赏赐给藩王、重臣的 “礼器”，象征着皇权与神权的结合。

这枚花钱的工艺，代表了宋代金属雕刻的最高水准。它采用 “失蜡法” 与 “透雕” 结合的工艺：

第一步，用蜂蜡制作出完整的花钱图案模型，包括西王母、九曜星官、龙凤等细节，确保每个纹路都清晰可辨；第二步，在蜡模外包裹多层黏土，烧制后蜡模融化流出，形成 “陶范”；第三步，将融化的青铜液注入陶范，冷却后敲碎陶范，取出铜钱毛坯；第四步，由工匠用细锉刀、刻刀对镂空处进行精细打磨，确保每个镂空孔洞边缘光滑、无毛刺。

这种工艺的难度在于 “镂空精度”—— 花钱正面的九曜星官，最小的面部细节仅 2 毫米，镂空孔洞的直径甚至不足 1 毫米，稍有不慎便会导致铸造失败。即便在宋代，这种工艺的成品率也不足 30%，可见这枚花钱的珍贵。

花钱正面的核心图案，是居于顶部中央的 “西王母”。她头戴 “凤冠”（而非民间花钱中常见的普通发髻），冠上装饰有 “北斗七星” 纹样，身穿 “交领宽袖长袍”，双手置于胸前，姿态端庄威严。她的两侧各有一位 “侍女”，手持 “灵芝”“玉圭”，象征着 “长生” 与 “祥瑞”。

在宋代道教体系中，西王母的地位远超唐代 —— 唐代西王母多与 “爱情、婚姻” 相关（如《穆天子传》中的形象），而宋代道教将西王母尊为 “掌管宇宙阴性能量、主宰长生不老” 的至高女神，与 “玉皇大帝” 并称 “阴阳二神”。宫廷祭祀中，西王母是 “祈寿”“祈国泰民安” 的核心祭祀对象，这也是为何这枚皇家花钱会将西王母置于核心位置。

围绕在西王母周围的，是 “九曜星官” 的图案，他们呈 “环形” 分布，每一位星官都有独特的形象：

日曜星官：手持圆形 “日轮”，象征太阳；月曜星官：手持弯月形 “月轮”，象征月亮；金、木、水、火、土曜星官：分别手持 “金星”“木星”（木质令牌）“水星”（水滴形器物）“火星”（火焰纹令牌）“土星”（方形土块），对应五大行星；计都、罗睺星官：这两颗是宋代道教中的 “隐星”（实际为月球轨道与黄道的交点），形象为 “龙头蛇身”，象征着 “宇宙间的神秘力量”。

九曜星官环绕西王母的图案，体现了宋代 “天人感应” 的宇宙观 —— 人们认为，西王母是 “天界的主宰”，九曜星官是 “天界与人间的使者”，他们的运行变化直接影响人间的祸福。将这一图案铸于花钱上，既是对星神的崇拜，也是希望通过这枚花钱，实现 “天人沟通”，祈求星神庇佑国家风调雨顺、百姓安居乐业。

花钱的背面，是 “龙纹” 与 “凤纹” 相对的图案，这是宋代皇家器物的典型标识。

背面左侧的龙纹，采用 “三爪龙”（宋代皇家龙纹多为三爪，元代后才逐渐变为五爪），龙身盘绕，鳞片呈 “覆瓦状” 排列，龙爪紧握 “火球”（象征 “天威”），龙首昂扬，眼神威严。这种龙纹与宋代宫廷瓷器、玉器上的龙纹风格一致，线条刚劲有力，充满力量感，是皇权的直接象征。

背面右侧的凤纹，与龙纹对称分布。凤鸟头戴 “华冠”，羽翼展开，尾羽呈 “多叉状”，口中衔着 “绶带”（象征 “吉祥如意”）。在宋代，凤纹不仅是 “祥瑞” 的象征，也是 “皇后” 的专属标识 ——“龙凤呈祥” 的图案，既代表着 “天地和谐”（龙为阳、凤为阴），也暗喻着 “帝后同心”，是宋代宫廷器物中常见的 “皇权吉祥图案”。

值得注意的是，背面的龙凤纹与正面的西王母、九曜星官图案形成 “呼应”：正面是 “天界神权”，背面是 “人间皇权”，二者通过镂空纹路融为一体，体现了宋代 “皇权神授” 的政治理念 —— 皇帝的权力是 “天界赋予” 的，需通过祭祀星神、崇拜西王母，来巩固皇权的合法性。

这枚花钱的图案，是宋代道教与星占术融合的产物。宋代是道教发展的 “黄金时期”，宋真宗、宋徽宗等皇帝均推崇道教，将道教定为 “国教”，并设立 “道录院” 管理全国道教事务。同时，宋代的星占术也极为发达，朝廷设有 “司天监”，负责观测星象、预测吉凶，九曜星官就是星占术的核心星神体系。

将西王母（道教女神）与九曜星官（星占术星神）结合，体现了宋代 “道星合一” 的信仰特色 —— 人们相信，道教的神仙与星占术的星神是相通的，通过崇拜他们，既能获得 “长生”，也能规避灾祸。这种信仰不仅存在于宫廷，也深入民间，成为宋代社会文化的重要组成部分。

这枚花钱的图案，展现了宋代艺术 “写实与写意结合” 的审美追求。

写实：西王母的面部表情、九曜星官的服饰细节、龙凤的鳞片与羽毛，都刻画得极为精细，甚至能看清西王母长袍上的 “云纹”、星官手中器物的纹理，体现了宋代艺术 “写实” 的一面；写意：镂空的布局采用 “对称均衡” 的构图，西王母居中、九曜星官环绕，龙凤对称，整体图案疏密有致，既不拥挤，也不空旷，体现了宋代艺术 “写意” 的意境美。

这种审美追求，与宋代绘画、瓷器的风格一致 —— 如宋代的 “院体画” 注重写实，而 “文人画” 注重写意，二者融合，形成了宋代独特的艺术风格。这枚花钱，正是这种艺术风格在金属器物上的体现。

由于存世量极少（目前全球公开拍卖的 “西王母与九曜星官背龙凤” 镂空花钱仅 3 枚），这枚花钱的收藏价值极高。2021 年香港苏富比春拍中，一枚同类花钱（直径 78 毫米，略小于本文所述藏品）以 1265 万港元成交，创下宋代花钱的拍卖纪录。

它的价值不仅在于 “稀有”，更在于其 “文化价值”—— 它是研究宋代道教、星占术、宫廷礼仪、铸造工艺的 “实物证据”，比文献记载更直观、更生动，因此也受到博物馆与资深藏家的追捧。

由于价值高昂，市场上出现了不少现代仿品，鉴别时可从以下三点入手：

材质：宋代青铜花钱因年代久远，表面会形成一层 “绿漆古” 包浆，包浆均匀、温润，用指甲刮擦不会脱落；现代仿品多为黄铜材质，包浆多为人工染色，颜色鲜艳、不自然，易脱落。工艺：宋代镂空花钱的镂空孔洞边缘 “光滑但不锋利”，因年代久远会有轻微磨损；现代仿品多采用机器雕刻，孔洞边缘锋利，无自然磨损痕迹。细节：宋代花钱的图案 “线条流畅”，西王母的面部表情、星官的姿态自然；现代仿品的图案多 “生硬呆板”，细节刻画粗糙，如星官的面部模糊、龙凤的鳞片排列混乱。

这枚 “西王母与九曜星官背龙凤” 镂空花钱，早已超越了 “钱币” 的范畴，它是宋代人精神世界的 “物化载体”—— 透过西王母的庄严，我们看到了宋代人对 “长生” 的向往；透过九曜星官的环绕，我们看到了宋代人对 “宇宙秩序” 的认知；透过龙凤的对称，我们看到了宋代人对 “皇权与祥瑞” 的追求。

在科技发达的今天，我们不再相信星神能主宰祸福，但这枚花钱依然能打动我们 —— 它的工艺之精湛、图案之精美，是宋代工匠智慧的结晶；它承载的文化内涵，是中华文明的重要组成部分。

收藏一枚宋代花钱，不仅仅是拥有一件古董，更是与千年前的宋代人进行 “精神对话”。当我们用放大镜观察这枚花钱的镂空纹路时，仿佛能看到宋代工匠在灯下精雕细琢的身影，听到宫廷祭祀时的钟声与祈福声。这，就是文物的魅力 —— 它能让时光倒流，让我们在细微处，读懂历史的温度与厚度。