艺术无国界？抵制日星就是“狭隘”？看看德国，就懂日本多虚伪

更新时间：2025-12-04 17:11  浏览量：5

文I李Lin环球

编辑I李Lin环球

前言

哈喽，大家好，小李这篇国际评论，主要来分析近期日星演出取消引争议这件事。

最近有件事，像根细针猝不及防刺穿许多人心里的窗纸——滨崎步的演出取消后，互联网上瞬间涌来大片“心疼”的声音。

“艺术无国界”“演员很无辜”，这些话轻飘飘说出口时，很少有人追问：八十多年前，南京城下三十万冤魂的“生命演出”，又是被谁强制取消的？

今天咱们不谈风花雪月，就来扒一扒“无辜”面具下，那些必须直视的血色真相。

日本的虚伪

首先得把逻辑摆正，常有人说“日本政府是政府，人民是人民，演员是演员，要分开看”。

这话听着文明又国际范儿，却忘了国际政治最残酷的法则：当一个国家整体选择危险道路，覆巢之下绝无完卵。

这不是主观臆断，是历史用无数鲜血写就的铁律。

看看当下日本的动作就知道。据日本防卫省二零二五年度预算案显示，其军费已连续多年大幅增长，目标直指西南诸岛，也就是我们的东海与台海方向。

他们在琉球——如今被日本改称冲绳——加紧部署远程反舰导弹和防空系统，把本应和平的岛屿打造成巨大军事堡垒。

这些动作绝非东京几位政客的个人狂想。没有民意基础的决策，在当代日本根本走不远。

高市早苗内阁在对华强硬议题上，支持率曾长期维持高位，这背后是一种清晰的社会情绪与集体选择。此时再谈“无辜”二字，格外刺耳。

把时间拨回八十多年前，当年的“无辜链”完美得令人窒息。

东京大本营参谋说“我只是制定战略”，三菱重工工程师称“我仅设计零式战机”，大阪农民辩解“我不过送子参军、缴粮给国”，甚至南京城里搞百人斩的军官，都能狡辩“我只是执行命令”。

可南京城下堆积的尸骨、七三一部队实验室里被称作“马路大”的活体、重庆防空洞里窒息的平民，他们该向谁诉说无辜？

这引出更可怕的问题：为何“全民无辜论”能在日本成为共识？

因为它是套完美的心理免责机制，将系统性罪恶拆解成个体无奈，消解了整个民族的道德责任。

最终罪责被推给抽象的战争，或几个被抛出的战犯，忏悔因此轻描淡写。

他们一边在靖国神社供奉甲级战犯，一边向世界宣称“热爱和平”；一边喊着“台湾有事就是日本有事”干涉中国内政，一边派文化偶像来中国市场赚得盆满钵满。天下从没有这样“无辜”的生意。

有人说“抵制日货会伤害普通日本人”，这是典型误区。

在日本财阀经济结构下，任何大规模文化消费与贸易，最终都会通过税收、财团关联等渠道，转化为国家综合国力——这国力既改善民生，也制造导弹与航母。

我们输送的利润，可能经日本政府引导流向防卫产业。这不是惩罚某个日本人，而是对一个狂奔在危险道路上的国家机器，亮明立场：你的选择必须付出代价。

这不是情绪宣泄，是国际博弈的基本逻辑，就像美国用长臂管辖维护利益，我们只是守护自身安全底线。

对比德国与日本的历史态度，答案更清晰。德国主动撕开伤疤，将纳粹罪恶刻进民族记忆；日本却在涂抹、美化历史。

根源在于德国被彻底击败后重塑国家人格，而日本是有条件投降，天皇制保留，战犯甚至跻身政商高层。这种不彻底的清算，让军国主义思维随时可能复活。

那些为演出取消惋惜的人，不妨想想：你的同情心，是否分了一丝给浸透三千万先辈鲜血的土地？

“艺术无国界”的前提，难道不该是日本先把历史真相写进教科书？我们讨论的从来不是一个演员的得失，而是民族的历史认知、国家的安全红线。

结语

铭记历史从不是延续仇恨，而是防止悲剧重演。

如今的中国早已不是八十多年前的模样，我们有能力捍卫和平，也有清醒的判断。

樱花再美，若长在罪恶的土壤上，甚至成了炮口的伪装，我们必先看清那炮口的寒光。

这不是狭隘，是一个饱经苦难的民族，最深刻的生存智慧。