色彩列传·黄色 | 光芒与阴影：西方艺术中的黄色

更新时间：2025-04-11 06:07  浏览量：3

《中国美术报》第390期 副刊黄色是世界上最早使用的颜色之一，这是因为相关的材料很容易从泥土中获得。最早的黄色颜料是黄赭石，由粘土、氧化铁和二氧化硅组成。人们发现的最早的黄赭石痕迹来自公元前45000—前40000年。史前时期最著名的例子来自法国的拉斯科洞窟。在洞穴的一处，两匹体形健硕的黄色骏马一前一后地奔跑着，周身的箭暗示着它们正在从一场捕猎中突围。奔马身上依旧鲜艳的颜色表明，黄赭石具有很强的稳定性。黄色常被当作光的象征，这在很多古代文明的艺术中有所体现。比如，古埃及最有名的建筑金字塔——作为太阳光芒的象征，就是黄色的。而在古埃及的宗教中，以太阳神拉（Ra）为代表的众神的骨头和血肉被认为由金子做成。作为拉在人间化身的法老，他们的面具和人形棺椁，常用纯金打造。在古埃及的绘画中，金色就被黄赭石和雌黄代替。在古希腊的艺术中，太阳神阿波罗不仅被描绘为一头金黄色卷发的俊美男子，他的头上还往往围绕着一圈光环。到了继承希腊文化的古罗马时代，出现了另外一位太阳神赫利俄斯，其任务是每天驾驶由四匹神马拉动的太阳战车，从东方的海洋飞升至天空，再在晚上于西方的海洋落下，和古埃及拉神的设定非常相似。学术研究表明，希腊人可能在与埃及的接触中了解到太阳神的概念，并将其与自己的神话和信仰相结合。当然，作为自然物的太阳本身就经常出现在画作中。当风景画在17世纪独立成科后，它在画面中的重要性便更加凸显出来。英国19世纪风景画家威廉·特纳在一生中画了数百幅描绘日出和日落的画作。他读了包括摩西·哈里斯的《颜色的自然体系》和歌德的《色彩理论》在内的颜色理论书，并认为在三原色里，黄色是最重要的。为了研究黄色的各种可能效果，特纳常常在画室中待上几个小时。在他的颜料盒里，有黄赭石、雌黄、玛斯黄、藤黄、专利黄、锶黄、铬黄、印度黄等，其中的一些，同时代的画家们根本没用到过。在作品《奴隶船》中，海面远处的残阳让天空和海面呈现出色阶和色相不同的黄色，微妙的颜色变化揭示了这位大师调和黄色的能力。威廉·特纳 《奴隶船》1840年如果说哪位艺术家以“黄色”扬名天下，那一定是梵高。梵高对黄色的使用也与太阳不无关联：他笔下的向日葵是太阳最忠诚的追随者；在高产时期，他居住在法国南部阳光晴好的城市阿尔勒，住在他描绘过的黄房子里；他笔下金灿灿的麦田得益于太阳的滋养；《夜间咖啡馆》中温暖的灯光，也是一种人造的太阳……在某一年，梵高画下大约300幅以黄色为主色调的作品。这位太阳的崇拜者在给弟弟提奥的信中写道：“太阳，它的光最好用黄色、浅硫黄色、淡柠檬色和金色来描绘。黄色多美啊！”正是和太阳的关联，黄色有了包括希望、快乐、光明等在内的许多正面含义。在当代艺术家沃尔夫冈·莱普的极简艺术中，经常出现的是他耗费大量时间采摘和提取的花粉。当纯净的黄色花粉铺开在展厅中时，观众会感到一种被太阳照耀的救赎力量。梵高 《收割者》 1889年但是，黄色不只有积极的含义，它有时也代表背叛和懦弱、身体或心理疾病。比如，在基督教题材的插图、绘画和彩色玻璃画中，犹大常常被表现为一个穿着黄色长袍的教徒。我们都知道关于犹大背叛基督的故事：为了得到几十枚银币，他以亲吻的方式指认了自己的老师。在意大利文艺复兴初期的代表画家乔托的《犹大之吻》中，画家将这一戏剧性的事件放在了画面的中央，犹大展开的黄色长袍甚至遮盖了耶稣的身体，十分惹眼，这种构思似乎暗示着背叛者的得逞。黄色似乎是矛盾的：它既代表健康向上、充满活力，却又和疾病和衰败产生了联系——尽管它们并不是一种黄，如同鲜红色和暗红色的血含义不同，甚至相反一样。同样是在基督教的范畴内，表现耶稣死去的“上十字架”“下十字架”“圣母怜子”等主题的绘画常将画面的主角描绘成蜡黄色。在德国文艺复兴画家格吕内瓦尔德的《上十字架》中，死去的基督与活着的哀悼者和迫害者的肤色形成了鲜明的对比：耶稣的身体已然发黄，圣母、圣徒和士兵的脸上泛着代表生命的红色。黄色对心理疾病的暗示则在奥地利画家埃贡·席勒的绘画中体现得淋漓尽致，在作于1910年的《自画像》中，画面中的艺术家全身裸露、骨节毕现，黄色的使用让人物的心理更显病态。黄色在艺术史中的嬗变揭示着人类文明对色彩认知的复杂性。这种源于大地的古老颜料，既承载着原始先民对太阳的崇拜，又因文化语境的分野衍生出多义性象征。当代艺术对黄色的运用延续并拓展了其双重属性：奥拉维尔·埃利亚松在《天气计划》里借人造夕阳的黄光让人们反思现代社会对自然的改造；安尼施·卡普尔则在《金色镜子》中揭示了金钱对人形象的扭曲和塑造。当艺术家们持续解构与重组黄色的物质性与隐喻性，这种跨越数万年的原始色彩，仍在不断书写着人类感知世界的色谱诗学。■

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