昭陵六骏究竟有何魅力，能成为195之一？

更新时间：2025-12-06 19:19  浏览量：2

唐昭陵六骏石刻是195件禁止出境展览文物之一。

我说文物贩子并不真正懂 昭陵六骏的价值，其实到了外国之后，外国应该是有专家专门研究中国文物价值的，而且也有真懂的人。

1935-1936年伦敦中国艺术国际展览会上，被盗卖出去的 昭陵六骏之 “飒露紫”与“拳毛騧” 被当作中国艺术的代表作品展出，这说明其艺术价值得到了国际认可。

六骏的逆天雕刻技法

其实从艺术说， 昭陵六骏的雕刻技术可以说是“黑科技”了！

相传为当时工艺家阎立德、画家阎立本所作，雕刻线条流畅，刀法圆润，刻工精细，栩栩如生。

“高浮雕+圆雕”

之前的石雕平面雕刻和圆雕为主，而六骏用了 “高浮雕+圆雕” 复合的雕刻方式，这是一种突破、一种创造。

六骏的肌肉线条就像真的一样，有凸起有凹陷。

你看“特勒骠”，它的马首、肚子上的肌肉都很突出，这很考验匠人的功底，事先一定要做了全盘的规划，整体雕刻的深度应该都是事先设计好的。

“起位”技法

就是把浮雕人物和背景拉开距离，使浮雕具有立体感，并表现出多层次。

种技法就像给雕塑加了一层“3D 特效”，让马匹看起来更加立体。

工匠们通过巧妙地雕刻，让马匹的各个部位都有不同的层次感，仿佛下一秒就要从石头上跑下来。

“减法雕刻”

工匠们仅用几道简单的刀痕，就勾勒出了马匹的筋骨。

就像“白蹄乌”，它的腿部只有寥寥几刀，却把马匹奔跑时的力量感展现得淋漓尽致，这简直就是“以少胜多”的艺术典范！

也就是说，就算它们不是李世民的马，它们也是难得石雕艺术精品。

这大概就是它被外国人看中的主要原因吧。

六骏里开放包容的大唐

昭陵六骏的价值远远不止是艺术价值，它是一部承载着大唐盛世的石头史书，是大唐文明交融的见证。

首先，李世民的马都是三花马。

三花，是马的发型：

唐人喜将骏马鬃毛修剪成瓣以为饰，剪成三瓣的叫三花马， 三花不仅是装饰，还是良马的最高标志。

李世民的马，当然是最高级别的马啦，所以都是三花。

说回三花。

其实给马做发型这一习俗源于 突厥文化 ，传入中原后，成为唐代宫廷与贵族彰显身份的象征，并深刻影响了唐代马政体系与艺术创作。

通过“花”来能马定级，比如一花马、二花马等。

再看看浮雕里的马具细节，那简直就是一部“丝路文化大百科”。

比如鞍鞯纹饰、缰绳结法等等，可能来自粟特、波斯，显示着来自不同地方的文化符号已经融入大唐生活的方方面面。

也许正是因为以海纳百川的胸襟吸纳了多种外来文化，大唐才在兼容并蓄中突破了中原文明的固有边界。

真正的文明从不会在固步自封中永生。

唯有以开放之姿拥抱世界，方能在交流互鉴中越发博大。

正如黄河之水接纳千流终成浩荡，大唐的辉煌恰源于它永远向外界敞开怀抱。