奇石(赏石文化：具象与抽象的多元之美)

更新时间：2025-02-17 16:00  浏览量：4

前言:具象奇石与抽象奇石各有千秋，不能混为一谈，更不能用同一套赏石标准，去衡量这两种不同艺术达到方式的观赏艺术价值。具象奇石标准应当以形、色、种、意等的赏石标准。而抽象奇石应当以透、瘦、漏、皱的赏石标准。(备注:此文纯属个人观点)

赏石之道：在具象与抽象间寻找文明的密码。

奇石文化如同中国文字，作为中华文化的璀璨明珠，历经数千年的演变，从古老的象形文字，到结构繁复的繁体字，再到如今广泛使用的简体字，每一次变革都承载着时代的印记，记录着文明的发展进程。语言，同样遵循着从简单到复杂、从稚嫩到成熟的轨迹。婴儿最初的啼哭，是与世界交流的初始信号，随后牙牙学语，掌握简单词汇，最终能够口若悬河，表达复杂的思想与情感。这种从无到有、从基础到高级的发展规律，在赏石文化中也有着淋漓尽致的体现。

赏石文化源远流长，在不同的时代，有着截然不同的审美价值观。在历史的长河中，每个时期的社会风貌、文化氛围和人们的精神追求，都赋予了赏石文化独特的内涵。玩石之人，作为这一古老文化的传承者与爱好者，应当树立正确的价值观与认知，秉持求同存异的态度，这才是赏石文化得以传承和发展的王道。相互诋毁，不仅暴露了自身认知的不足，更是对赏石文化的亵渎。

当有人诋毁具象赏石缺乏文化底蕴、流于肤浅时，是否想过，中国文字的起源正是具象的象形文字。每一个象形文字，都是古人对世间万物细致入微的观察与高度凝练的表达，它们是具象之美的典范，是文化的源头活水。从这些古老文字中衍生出的各种艺术形式，都深深扎根于具象的土壤。倘若否定具象赏石，岂不是在否定文化的根基？

而诋毁抽象派赏石，则更是对中华民族智慧的侮辱。抽象艺术并非凭空而来，它源于具象，是对具象的升华与另一种独特的表达方式。中华民族自古以来就有着深邃的哲学思想和丰富的想象力，抽象艺术正是这种智慧与创造力的结晶。它以独特的视角和表现手法，展现出世间万物的内在神韵和精神内涵，是艺术的高级形态。

在赏石文化中，具象与抽象各有千秋，犹如并蒂莲花，共同绽放着独特的魅力。具象赏石，以形色种意作为评判标准。

形，即石头的外形，或似飞禽走兽，或如山川河流，栩栩如生。

色，指石头的颜色，五彩斑斓，各具韵味。

种，关乎石头的质地，细腻温润或粗犷豪放，都有着独特的质感。

意，则是石头形体所蕴含美好寓意。或宁静悠远，或生机勃勃，引发人们无尽的遐想。

抽象赏石，则以透瘦漏皱为赏识标准。透，让石头有了灵动的气息，仿佛能与外界沟通；瘦，展现出一种坚韧与风骨，不臃肿、不媚俗；漏，赋予石头一种空灵之美，虚实相生；皱，呈现出岁月的痕迹和自然的纹理，蕴含着无尽的故事。

无论是具象赏石还是抽象赏石，都承载着大自然的鬼斧神工和人类的审美情趣。它们是自然与人文的完美融合，是历史与现代的对话。玩石之人，应珍视这两种赏石艺术，尊重它们各自的价值标准，在欣赏与品鉴中，感受赏石文化的博大精深，领略大自然和人类共同创造的艺术之美。让我们以包容之心，推动赏石文化在新时代绽放更加绚烂的光彩，让这一古老的文化瑰宝，在传承中创新，在创新中发展。