大唐风韵-唐三彩六面开光浮雕“树下仕女”纹梅瓶图像研析（梅瓶上的中国文化艺术精神）
更新时间：2025-12-09 19:51 浏览量：1
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
明媚春光闲园里
仕女娉婷倚树旁
满目杏花皆是景
唯有佳人最动人
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹梅瓶》
以上唐三彩开光浮雕梅瓶
在似六面屏风的画面中
由古代瓷绘艺人，采用浮雕工艺
用三彩描绘了树下仕女纹饰
画面中丰腴的仕女，斑斓的色彩
展现出惊艳的大唐风韵
而树下仕女的图像形式
在唐代壁画中亦十分常见
关于树下仕女图像
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
《唐三彩开光浮雕树下仕女纹梅瓶》
在六幅画面中，由古代艺人
分别描绘了杏树下的六位仕女
而梅瓶上的《树下仕女》图像
与西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
上的六合《树下仕女》屏风壁画十分相似
下面就此来对比，了解和欣赏一下
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
瓷器唐三彩《树下仕女》梅瓶绘画
描绘了春光明媚的时节
园中修长的枝干，茂密的叶子
杏花盛开，飘来阵阵淡淡幽香
树荫下，仕女高发髻、身穿窄袖宽衣
体态丰腴，阿娜多姿
独自倚庭院树下勾阑处
有的执扇，有的沉思，有的玩物
十分闲适，尽显雍容华贵
唐《树下侍女》西安市长安区韦曲唐墓墓室西壁壁画
唐《树下侍女》局部 西安市长安区韦曲唐墓墓室西壁壁画
在唐代的壁画中
也有《树下仕女》的图像出现
西安市长安区韦曲唐墓墓室西壁上
也有六幅，六合屏风图壁画
屏条之间用宽约10厘米的红框相隔
由于面积较大
揭取时将其按屏条分割成了六块
由陕西历史博物馆藏
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹梅瓶》
与西安市长安区韦曲唐墓墓室西壁上
的六合屏风图壁画极为像似
画面中的主要图形元素
都是树下仕女，有树也有人物
反映了唐代仕女的闲适状态
和社会风貌及生活习俗、社会审美
唐《树下侍女》西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
唐《树下侍女》局部 西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
壁画上的《树下仕女》
除了主要元素树和仕女外
还增加了侍男侍女人物
和地上的山石花草
画中在柳绿草青的明媚春光中
描绘出富贵女子的优雅生活
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
瓷器上浮雕仕女梳的发型
为高髻云鬟宫样妆
在唐代宫廷或贵族中较为流行
云鬟是环形发髻的意思
形容发髻如云般蓬松、柔美
体现了宫廷文化的审美追求
唐《树下侍女》西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
壁画上的仕女，细目圆面
在男女侍从的陪伴下
或漫步，或弹琵琶
或小憩，或赏花，或抚琴
恍然间，仿佛看见春日的某个午后
几个仕女在树下漫步、自乐的景象
唐《树下侍女》局部 西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
瓷器上的仕女
在庭园杏花盛开的树下
凝神注目，若有所思，在唐代
杏花常常被古人用作形容美女的意象
如杨贵妃被视为杏花花神
因其风华绝代、艳冠群芳的特质
与杏花娇艳欲滴的形象高度契合
唐代诗人吴融《杏花》里写道：
“春物竞相妒，杏花应最娇”
唐《树下侍女》西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
唐《树下侍女》局部 西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
壁画中的树下仕女
在男女侍从的陪伴下
有弹琵琶，赏花、抚琴，小憩或漫步
在柳绿草青的明媚春光中
洋溢着闲适、乐观的大唐诗意
唐《树下侍女》局部 西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
云想衣裳花想容
瓷器上树下仕女的服饰
雍容大度、典雅、华贵、飘逸
仕女服饰色彩明艳，十分亮眼
体现这一时期的政治、经济
和文化都呈现繁荣发展的状态
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐《树下侍女》西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
唐《树下侍女》局部 西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
壁画和瓷器上的《树下仕女》
均穿唐代十分流行的交领襦裙
有的仕女肩上还有帔帛
唐代交领襦裙的特征
主要体现在交领设计、上下衣的比例
和裙腰的高度及领口和披肩的变化上
这些特征共同构成了
唐代交领襦裙独特的艺术风格
唐《灰陶加彩仕女俑穿的交领襦裙》陕西历史博物馆藏
唐《树下侍女》局部 西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐《树下侍女》局部 西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
瓷器和壁画上的仕女
脸型圆润饱满，体态丰腴健硕
人物气质雍容、高雅，神态自然娴静
展示出大唐盛世下女性的华贵之美
这种美具有强烈的时代感
并成为唐代仕女画的主要艺术特征
唐 周昉《簪花仕女图》局部 绢本设色
唐《女舞俑》局部 新疆吐鲁番阿斯塔那出土
唐 佚名《宫乐图》局部 绢本设色
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐《树下侍女》局部 西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
壁画屏风画面中都有一棵柳树作为背景
周围衬以山石、花草、飞禽等
唐人受“事死如生”观念的影响
竭力按照生前居住的寝室布置墓室
树纹在墓室壁画中的出现
表明人与自然的和谐与联系，魂天归一
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐《树下侍女》西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
瓷器和壁画上的树，象征着生机与希望
不仅为众生提供庇护和生养之处
在绘画中，树在画面构图里
也起到丰富画面的作用
唐代《树下仕女》这一图像形式
在唐代绘画中，是画家喜爱描绘的图式
尤其是墓室中壁画的画面
是当时人们的审美观念在图像上表现
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐《观鸟扑蝉图》局部 陕西章怀太子墓壁画
唐《宋观鸟扑蝉图》陕西章怀太子墓壁画
在陕西省乾县章怀太子墓壁画上
有一幅《观鸟扑蝉图》绘画
图中三名仕女，就站立于树下
仕女姿态各异，面庞丰润
气质优雅，神态自信悠然
树和人物之间彼此关联，情景交融
使画中女子更具情趣和活力
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐《树下侍女》局部 西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐 周昉《调琴啜茗图卷》局部 绢本设色
唐代画家周昉绘《调琴啜茗图》
描绘唐代仕女弹古琴饮茶的生活情景
全图共有五位仕女
画面中的重点是表现一位
红衣仕女桌在园中树下石凳上弹古琴
画中贵族仕女曲眉丰颊、雍容自若
反映了唐代尚丰肥的审美趣味
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐《树下侍女》局部 西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐代《树下仕女》纸本设色 日本热海美术馆藏
这幅《树下仕女》绘画
在新疆阿斯塔那墓出土纸本屏风画之一
现藏于日本热海美术馆
画上女子丰颊硕体、雍容高贵
右手执胸前披帛．左手轻挽帛端
着长裙披帛，身着红衣停伫在一棵树旁
这是一幅典型的” 树下仕女”图式
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐《树下仕女》绢画设色 新疆维吾尔自治区博物馆藏
此幅绢画《树下仕女》图
画中描绘了一位体态丰腴的女子
她发束高髻，头戴簪花
双颊晕红，面目神态祥和
背景以竹子和花满枝头的树作为衬托
突出了画面闲适、优雅的情趣
吐鲁番不产竹子，而画面以竹子为背景
反映了吐鲁番地区的贵族对中原贵族
在庭院内栽培竹子雅趣的仰慕
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐《树下乐舞图》韩休墓壁画
以上唐代《树下乐舞图》
画中背景绘有多种树木和修竹
前部绘花草和景石
画中部绘男女舞伎各一人，相对而舞
左部一方毯上绘四名女乐伎，自右而左
依次弹筝、拍板、奏竖箜篌、吹笙
人与自然十分相容
表现出唐代歌舞升平的盛世景象
唐《树下仕女图》局部 章怀太子墓壁画
唐《树下人物图》范墓墓室北壁第四幅屏风画
除了描绘女性《树下仕女》图外
唐代墓室中也有绘男性的《树下人物》图
以山西赫连山、赫连简兄弟墓为代表
山西太原唐墓“树下人物图”
表现的应该是道教法师参
与俗人葬仪并进行演法的场景
其目的是满足丧家意欲通过法师施法
使逝者得到护佑
以达镇神安形甚或拔度超升的愿望
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐《树下人物图》太原郭行墓
20世纪50年代以来
山西太原一带出土了20多座唐代墓壁画
学界曾对其中的“树下人物”图像作过探讨
多认为描绘的是孝子、高士故事
通过对赫连简墓以及与之相关的
太原唐墓“树下人物图”的探讨
认为该类图像反映的是
唐代道教法师参与俗人墓葬的场景
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐《马球仕女图中的树》局部 章怀太子墓壁画
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
另外，此唐三彩《树下仕女》纹梅瓶
画面中的人和景采用浮雕造型
通过唐代三彩的烧制工艺
形成斑驳淋漓、自由流淌的艺术效果
丰富的色彩和生动的造型
使“树下仕女”画面更具艺术感染力
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐《树下侍女》局部 西安市长安区韦曲唐墓墓室壁画
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
唐《马球图中的树》局部 章怀太子墓壁画
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹平面图》局部
综上所述，唐代《树下仕女》图像
在唐代绘画中比较常见
特别是在墓室壁画中描绘更多
形成了一种较常见和固定的绘画图式
通过树和仕女的构图组合
及仕女的形象、服饰、生活状态
反映出当时人们的审美趋向和社会习俗
构成了唐代仕女画独特的艺术魅力
关于唐三彩
《唐三彩六面开光浮雕树下仕女纹梅瓶》
唐代是中国封建社会的鼎盛时期
经济上繁荣兴盛
文化艺术上群芳争艳，唐三彩
就是这一时期产生的一种彩陶工艺品
它以造型生动逼真，色泽艳丽
富有生活气息而著称
唐三彩是我国古代陶瓷史上的一枝奇葩
唐《唐三彩贴花鍑》河南洛阳出土
唐《唐三彩仕女陶俑》陕西省历史博物馆藏
唐三彩的生产已有1300多年的历史
是在汉代低温铅釉陶的基础上
进一步发展的成果
唐三彩是一种低温釉陶器
在色釉中加入不同的金属氧化物
经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿
和深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩
但多以黄、褐、绿三色为主
唐《唐三彩载人骆驼》河南洛阳出土
唐《唐三彩载人骆驼》局部 河南洛阳出土
唐三彩的成功之处在于陶塑家
充分利用了低温铅釉的流动性
它主要是陶坯上涂上的彩釉
在烘制过程中发生化学变化
使色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓
颜色自然流淌，偶得天成
形成了独特的传统艺术瓷绘风格
唐《唐三彩高胡帽男牵马俑》河南洛阳出土
唐《唐三彩高胡帽男牵马俑》局部 河南洛阳出土
唐《唐三彩高胡帽男牵马俑》局部 河南洛阳出土
唐三彩是用经过精炼的白粘土制胎
经过两次烧造而成
它首先用千度左右的高温烧成陶胎
挂釉后再经900度左右的焙烧
因为它用料精细，制作规整
故烧成后不变形、不裂缝、不脱釉
唐《唐三彩载丝骆驼》河南洛阳出土
唐《唐三彩载丝骆驼》局部 河南洛阳出土
《“唐会要”古籍书》
唐三彩的制作地点，主要分布两处
一处在长安西窑，一处在洛阳东窑
其制品除了作为生活用品外
还作为明器之用，唐朝时期极为盛行厚葬
《唐会要》一书中有相关记录：
“王公百官，竞为厚葬，偶人像马，
雕饰如生，徒以炫耀路人，本不因心致礼，
更相扇动，破产倾资，风俗流成，下兼士庶。”
从此文所描写可以看出大量制作明器厚葬
此风不仅在王公贵族，皇家百官中有盛行
且平民百姓也如此，形成了一种社会习俗
唐《唐三彩珍珠纹贴花带盖鍑》河南洛阳出土
唐三彩的色彩在相互辉映中
显出堂皇富丽的艺术魅力
唐三彩用于随葬，做为明器
因为它的胎质较松脆，防水性能差
实用性远不如当时已出现的青瓷和白瓷
唐《唐三彩女坐俑》洛阳博物馆
唐《唐三彩女坐俑》局部 洛阳博物馆
唐三彩的制品，主要可以分为三大类
分别为器皿、人物、动物
其中以器皿最为多见
是当时各窑坊的主要烧制对象
几乎包括了生活中使用的各个方面
有水器、酒器、饮食器、文具
和家具及与建筑相关的模型等等
及各种瓶、壶、盘、炉、奁、柜、枕等
唐《唐三彩人形注七星盘》局部 河南洛阳出土
唐《唐三彩贴花罐》中国历史博物馆藏
唐三彩器皿除釉彩装饰外
还采用贴花、刻花、印花、捏塑等
工艺直接在胎体上装饰
装饰纹样有宝相花、茶花、蔓草、莲花
和珍珠、鱼子、铺首、动物、人物等
从出土的三彩器物可以看出
当时煅烧工艺达到很高水平
工匠对每窑三彩器物烧成温度的要求
掌握得恰到好处
窑内的热辐均衡，坯体裂变的情况极少
唐《唐三彩环底人足炉》河南洛阳出土
唐《唐三彩单刀髻女俑》河南洛阳出土
唐《唐三彩单刀髻女俑》局部 河南洛阳出土
唐三彩中的人物包括有妇女、百官
和武士、骑马俑、胡俑、宗教天王等等
总的来讲都是根据人物的社会地位和等级
刻划出期不同的性格和特点
如贵妇则面部圆润丰满
梳理着各式各样的发型
身上穿着的是各式彩缬服饰
文官则彬彬有礼，而武士则勇猛英俊
胡俑高鼻深目，天王怒目而睁
唐《唐三彩骑马男俑》局部 河南洛阳出土
唐《唐三彩天王俑》局部 河南洛阳出土
唐《唐三彩蓝釉白斑马》河南洛阳出土
动物方面有骆驼、马、鸟、狮子等
骆驼是通往西域的重要交通工具
坚毅负重，有的驼着丝绸物品
反映着丝绸之路的部分情景
其中以马的造型最为出色
有杨足飞奔，有徘徊伫立
有引颈嘶鸣，有俯首舔足等等
表现出各种壮观的场景和生动姿态
唐《唐三彩蓝釉白斑马》局部 河南洛阳出土
唐《唐三彩骆驼载乐俑》陕西历史博物馆藏
唐《唐三彩宽条纹圈足罐》河南洛阳出土
同其它陶瓷器一样，唐三彩
有初创、兴盛以及衰落三个时期
在初唐时期，三彩的制作相对较为简单
品种也相对后期来说要少很多
多在挂釉后加以彩画
盛唐时期，三彩进入了鼎盛阶段
品种丰富，制作精美
产量之大都是空前绝后的
自安史这乱后
唐三彩便开始走下坡路，逐渐衰落
唐《唐三彩单刀髻女俑》河南洛阳出土
唐《唐三彩单耳杯》河南洛阳出土
与六朝、隋代的陶瓷器比起来
唐代陶瓷造型有着十分明显的变化
有两个特点：一是慢慢的开始走向实用
比如安上把手是为了方便提取
或器皿的颈部加长
壶类多加以短嘴，以后短嘴又慢慢加长
为更适用倒出液体，器皿的耳在慢慢淘汰
反映了当时生活方式的不断变化
唐《唐三彩执壶》洛阳博物馆藏
唐《唐三彩蓝釉罐》陕西唐三彩艺术博物馆藏
唐《唐三彩贴花长颈瓶》日本东京富士美术馆藏
六朝时期人们是席地而坐
器皿我一般放在地上
给器皿安上耳是为了穿绳以便于携拿
而到了唐代因为慢慢的增加了家具
从早期使用床，到后期使用桌
器皿可以放在床上或桌上
位置高了，安上把手直接携取
而不必用绳子穿耳去提拿了
唐《唐三彩天王俑》局部 河南洛阳出土
唐《唐三彩鸳鸯枕》河南洛阳出土
唐《唐三彩鸳鸯枕》局部 河南洛阳出土
根据器皿的不同品种
唐三彩采用轮制、模制和雕塑等方法
大凡圆形器皿多为轮制
不规则器物一般便用模制
人物、动物多为雕刻
有的人物是将面部和脚部不挂釉素烧
烧完后再用墨彩勾画，进行“开相”
唐《唐三彩釉仕女塑像》中国国家博物馆藏
唐《唐三彩三足葵花式盘》中国历史博物馆藏
唐《唐三彩鸳鸯壶》河南省博物馆藏
唐三彩的许多器物
形成色彩斑斓晕染的艺术效果
根据相关的研究
这是由于采用了涂蜡的方法
先用蜡画出花纹，然后挂釉彩
这样在烧制有蜡处釉汁扩散
形成白色斑纹
从这里，我们可以看出唐三彩
是模仿染缬工艺的装饰效果，形成了
唐三彩斑驳淋漓的独特艺术风格
唐《唐三彩印牡丹纹方碟》中国历史博物馆藏
唐《唐三彩镇墓兽》河南洛阳出土
唐《唐三彩釉四系陶罐》西安博物院藏
唐《唐三彩梳妆女坐俑》陕西历史博物馆藏
以上《唐三彩梳妆女坐俑》
女俑面部圆润,头梳单高髻
双颊丰满,神态楚楚动人
她左手持镜,右手食指伸出,作涂脂状
正在悠闲自在地为自己梳妆打扮
仪态自然,恬静娴雅
流露出一种养尊处优的神态
这件女坐俑,工匠们抓住了贵妇
“对镜贴花黄”的生活情景
以洗练明快的手法
摄取了一个贵族妇女对镜梳妆的瞬间
造型优美，神态生动，色彩斑斓
唐《唐三彩打马球仕女俑》中国国家博物馆藏
唐《唐三彩打马球仕女俑》局部 中国国家博物馆藏
此《唐三彩打马球仕女俑》灰白胎
打马球仕女面部圆润，神情专注
躬身向左，右臂涂朱，平抬胸前
左手屈肘后拉，若奋力挽马之状
外穿翻领窄袖长襦，脚蹬平底高筒靴
马体型较高，马首偏向左侧
从头顶起沿颈背至肩胛鬃毛浓厚
臀部浑圆，螺旋状翘尾
站立于长方形托板之上
骑俑颈部以上无釉，胸部施黄釉
长襦施黄釉，筒靴施绿釉，马身施黄釉
马面、马鬃、马尾及马蹄釉色呈乳白色
马鞍酱釉、绿釉交错，釉色五彩斑斓
唐《唐三彩盖罐》故宫博物院藏
以上《唐三彩盖罐》
罐口微撇，短颈丰肩，肩下渐收至底
平底圈足，罐盖尖顶，出边，直口
盖与罐口不吻合，略小于罐口
罐口施黄釉，罐身施釉不到底
衬以白点及黄道组成的菱花图案
盖面以绿釉为地
衬以白点及黄道组成的四瓣纹饰
此件三彩盖罐是唐三彩的代表作
唐《唐三彩骆驼载乐俑》中国国家博物馆藏
唐《唐三彩骆驼载乐俑》局部 中国国家博物馆藏
此唐《三彩陶骆驼载乐俑》
为鲜于庭诲墓出土的三彩陪葬俑
是三彩人物伎乐俑中的罕见珍品
在骆驼背驮载的平台上
雕塑出四个胡人乐队
和一名起舞的绿衣胡人男子
骆驼造型雄健、优美
乐俑、舞俑形象造型生动，色彩艳丽
极具视觉艺术震撼力
唐《唐三彩烛台》故宫博物院藏
此《唐三彩烛台》分上下两部分
上盘小，下盘大，中间承以起弦圆柱
圈足外撇，上盘中心立杯形烛座
通体施蓝、黄、绿、白彩釉，底素胎无釉
烛台的使用早见于春秋时代，《楚辞》中引
“室中之观多珍怪，兰高明烛华容备。”
这件唐三彩烛台造型实用古朴，施釉均匀
色彩深沉雅致，又在三彩中施以蓝彩
更增添了器物的华贵韵致之美
是唐三彩器中的上乘佳作
唐《唐三彩文官俑》国立东京博物馆藏
这件《唐三彩文官俑》
真实反映了唐代的文官形象
宽额大眼，眉头紧蹙，表情严肃
此时可能正在力谏
如此大体量的文官俑应该产于早期
留意看他流畅的衣纹，非常明显地
继承了健陀罗佛造像的技法
而衣服前襟恣意流淌的黄绿彩
则是唐代三彩艺术最明显的特点
唐《唐三彩蓝釉白斑马》中国国家博物馆藏
这尊唐三彩蓝釉白斑马
马首微微低垂，体态强壮精悍
一展大唐雄风，在一众三彩马中
蓝釉马最为稀有、颇为珍贵
此马通体蓝色，再点缀以白色斑点
色彩鲜亮，技艺精湛
唐《唐三彩釉陶净瓶》陕西历史博物馆藏
唐《唐三彩牵马俑》局部 河南洛阳出土
唐《唐三彩釉云雁纹三足陶盘》上海博物馆藏
唐三彩最能体现大唐的盛世风采
以及大唐文化的雄浑博大的气度
无论是在造型、色彩、装饰
还是在烧制工艺方面
都闪烁着古代陶瓷鼎盛时期的艺术光辉
是中国陶瓷史上一的颗灿烂明珠
徐之腾艺术空间：
2015年3月，创立徐之腾艺术空间；重庆大足石刻研究会会员。为艺术家和收藏家搭建交流平台；把中国艺术家及中国书画艺术介绍到国外。共有网络平台：微信公众号、视频号，今日头条，西瓜视频，抖音，一点资讯，搜狐，新浪微博，腾讯视频，小红书，哔哩哔哩，快手。
创建百度词条：1. 艺术家客厅 2. 中英艺术直播 3.书画学习园地 4. 色粉学习园地 5.速写天地 6.水彩天地 7，之眼看世界 8、凤凰丘山 9，四川省油画学会系列 10，收藏天地，11.当代艺术。12、艺术教育 13、当代艺术评论，14、中外人文艺术交流，15.林跃艺术花园，16大道堂论道。
学术支持:
重庆市艺术美学学会
西南大学中国当代城市美学研究中心