邓福邦——第八届全国艺术典范“人民的瑰宝”艺术奖
更新时间：2025-04-19 12:21 浏览量：2
前言：邓福邦先生坚持以人民为中心的创作导向，深入生活、扎根人民，以充沛的激情、生动的文学艺术创作出许多人民群众喜爱的优秀作品。此次“人民的瑰宝艺术家”，将推出当代优秀文艺工作者与文艺界先进典型，他是人民喜爱的艺术家，有着坚定的崇高理想、追求卓越的艺术创造，扎根生活的精彩实践，始终为人民放歌，为时代立传,在艺术上塑造文艺之美，在生活中展现德艺双馨的崇高品质，从而将个人的审美理想、艺术追求融入构筑中国梦的伟大实践中，为时代放歌、为祖国抒怀，努力创作出融人民性、时代性、创新性为一体的精品力作，让世界领略中国文学艺术之美。
邓福邦，1958 年 8 月出生于河南灵宝豫灵，是中国著名的书画家、收藏家，秦山画派创始人。
他现为中国国家博物馆特邀研究员、中国艺术研究院书画创作员，拥有国家一级美术师职称，同时是中国美术家协会会员、中国收藏家协会会员，并受聘为北京胡润国际艺术品鉴定中心“签约画家”。曾就读于中国艺术研究院，师从导师顾森、龙瑞等。
邓福邦以“道化丹青”新理念，破译中国书画与老子“道”的精神内涵，以鲜明的个人风格享誉画坛。其作品发表于《中国书画》《中国美术》《美术观察》《荣宝斋》《中国收藏》《中国文化报》等。中国艺术研究院曾为其成功举办“邓福邦书画作品学术研讨会”，“家居秦山”“邓福邦书画集”被研究院收藏，“东方”“喜梅图”作品作为国礼赠与外国政要。中央电视台、北京电视台也对他进行过采访报道。他荣获国家艺术促进会、中国美术家协会、中国书法家协会、中国文化艺术人才管理中心联合授予的“人民书画家”称号。
他出版了多部作品，如《一线大家·邓福邦》《邓福邦书画》《收藏年鉴人物志—邓福邦》《国宝档案》邓福邦 、《红袍典藏一邓福邦》《匠心墨色》全国中国画名家学术邀请展等，还被收录于中国美术通史、中国美术卷、中国书法卷以及国家文史汇编的《国宝档案》。由中国人美出版社出版的《中国书画百年史-百位名家》，他被首推为封面人物，并有“红墙艺术家”的美誉，其作品列入国家国礼范畴。他与夫人书法家张云霞联袂创作的七十米书画长卷《黄河明珠三门峡》珍藏于三门峡市博物馆，《中华锦绣胜景图》《华夏龙脉大秦山》卷也已相继问世并立篇成册。
邓福邦的画作题材根植于大秦山之景，他通过写生捕捉秦山的壮丽与韵味，将秦山的雄伟与广袤之美展现得淋漓尽致。在艺术风格上，他精妙地运用阴阳对比，水墨的浓淡干湿相互交织，构建出层次丰富、视觉冲击力强烈的画面，形成了浑厚大气、风格兼容南北的独特艺术风格，赢得了画坛的广泛赞誉。
邓福邦：以“道化丹青”重塑中国山水画新范式
在当代中国艺术版图上，邓福邦以"道化丹青"的哲学深度与"秦山画派"的创新实践，成为传统水墨向现代转型的标志性人物。这位从老子故里走出的艺术大家，将《道德经》的深邃智慧融入笔墨，在宣纸上构建出兼具东方哲学意境与时代精神的山水新图式，邓福邦的艺术创作犹如一部流动的东方哲学史诗，在传统水墨的经纬中编织出当代山水画的新范式。
作为秦山画派的创始人，他以"道化丹青"为核心理念，将老子哲学的深邃与秦岭山水的雄浑熔铸于笔端，在当代画坛构建起一座连接历史与未来的艺术桥梁。这种以道驭技的创作实践，不仅为中国山水画注入了新的生命力，更揭示了东方艺术精神在当代的创造性转化可能。
邓福邦的艺术基因中，始终流淌着黄河与秦岭的血脉。他 生于河南灵宝豫灵杨家村﹣这里是老子著述《道德经》的 函谷关所在地，也是"四知先生"杨震的故里，更是黄河太极湾与秦岭东延的交汇点。这种"一山一河一圣人"的地理人文 环境，赋予他独特的创作视角：在自然山水与人文精神的交织中寻找艺术的终极表达。他的作品《塬上人家》以质朴的 笔触描绘黄土窑洞与梯田，将农耕文明的诗意与道家"天人合一"的理想融为一体；《江河万古流》则以大写意笔法展现 长江三峡的壮丽景观，水墨的流动感与大坝的钢铁结构形成 强烈对比，暗合中华民族在现代化进程中的精神特质。正如美术评论家顾森所言："他的山水画没有去画那些没有体会 的名山大川，而是将生活中的山林草木升华为哲学符号。"在技法层面，邓福邦在继承黄宾虹"五笔七墨"的基础上，独创"焦墨皱法"。通过干笔飞白与浓墨积染的对比，他在宣纸上构建出秦岭山脉的地质纹理与精神气质。在《秦山烟云图》中，焦墨勾勒群峰骨骼，淡墨渲染流动云雾，这种" 计白当黑"的处理方式，使画面呈现出"虚实相生"的道家意 境。这种技法革新的背后，是他对传统画论的重新诠释 将老子"道法自然"的思想转化为"以心观物"的创作方法论， 主张画家应"澄怀味象"，在写生中完成对自然的精神提炼。
邓福邦创立的秦山画派，是当代山水画坛的重要现象。与 长安画派的写实主义、黄土画派的粗犷风格不同，秦山画派 以"道化丹青"为旗帜，强调哲学意境的表达与自然美的当代 转化。这种美学追求在《大国山河春秋山水图》中达到了新的高度：画面以道家阴阳思想为构图原则，左侧以浓墨重彩 描绘三门峡大坝的现代工业景观，右侧以青绿浅绛渲染秦岭 的苍茫云海，传统与现代在水墨交融中达成和谐。在题材选择上，秦山画派展现出鲜明的时代特征。邓福邦将高铁桥梁、风力发电机等现代元素融入山水画创作，如《华夏龙脉大秦山》长卷中，蜿蜒的盘山公路与古老的栈道并行不悖，这种"新现实主义"的表现手法，打破了传统山水画的时空局限。美术评论家翟墨指出："他抓住了画面的阴阳两极，在中间地带经营笔墨，使传统符号获得了当代生命力。 秦山画派的学术价值，在于其构建了一套完整的艺术理论体系。邓福邦提出的"一元多化"创作理念，主张以道家哲学为 "一元"，兼容南北画风、古今技法，这种开放包容的学术态度，为当代山水画的发展提供了新的范式。其理论成果被收录于北大核心期刊，成为中国山水画理论体系的重要组成部分。
从豫西的秦山到世界的舞台，邓福邦用笔墨丈量着文化的厚度，用丹青书写着时代的高度。他的艺术不仅是个人心灵的镜像，更是一个民族文化自信的缩影。在这个变革的时代， 他的探索告诉我们：艺术的价值，在于超越技法的藩篱，抵达精神的彼岸；艺术家的使命，在于用作品为时代立传，为民族铸魂。
央视评论
文/李晓梅