《葫芦艺术》第23期
更新时间：2025-12-10 04:41 浏览量：1
葫芦艺术第23期目
【文化简讯】
（1）青牛葫芦传承，开办“培训堂”正式开课，
（2）平房区红旗巷于2025年12月5日正式开业，省、市非遗项目入驻了红旗巷。
（3）.第十七届黑龙江国际文化产业暨创业没计博览会将于12月26日至29日在哈尔滨国际会展中心盛大启幕
（4）2025年12月8日五常市非遗中心主任谢谢在非遗传承人郑国华的培同下去二河乡考察非遗项目。
【非遗大讲堂】
第一章简述非物质文化遗产与青牛葫芦
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【文化简讯】
1.青牛葫芦传承开办《培训堂》干2025年12月2日正式开课。
2.平房区红旗巷于2025年12月5日开业，省非遗“青牛葫芦”“吹糖人”“揑面人”“冰雪绣”“结绳艺术”“剪纸”等项目入驻红旗巷，为巷子增添了很多文化符号。
3.第十七届黑龙江国际文化产业暨创意没计博览会于12月26日至29日在哈尔滨国际会展中心盛大启暮。
4. 2025年12月8日五常市非物质文化保护中心主任谢谢在传承人郑国华的培同下来到二河乡大甸子村挖掘考察非遗项目。这里发现失传很久的拉合辫泥土房，这种用稻草或谷草同稀泥混合成一体，拧成麻花状，层层叠加成墙体。这种建筑是东北农村多少代流传的工艺，但现在已经灭迹了。今天在二河乡大甸子村柴树国家发现了拉合辫土房，这种房即经济又防震，所以这种土木建筑技术是值得传承和弘扬光大的。
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【非遗大讲堂】
青牛葫芦“培训堂”正式开课。
大家也都知道这次培训的目的，是让大家在这七个月的单项培训中出好成绩，出好作品。
今天讲第一章，非物质文化遗产与青牛葫芦。让大家学些应该撑握的知识，我们不能只低头去刻画葫芦，还要撑握一些理论知识和一些美学知识，提高我们本身的艺术修养素质，辩别艺术品优、劣的能力，这样我们才能不断的提高我们自身创作作品水平的能力。所以希望大家在这短短的七个月里要努力学习，克服一些困难，挤时间，练出自己的过硬本领。
第一章 简述 非物质文化遗产与青牛葫芦
第一节非物值文化遗产与传承
一、什么是非物质文化遗产
一提起“非遗”二字，很多人都会说我知道，那不就是非物值文化遗产吗？再问他什么是非物质文化遗产，就答不出来了，现在有百分之八十（我的估计没有做更多的调查）的人说不清楚，都处在蒙胧状态。特别是有些非遗传承人也说不清楚，只会说我做的就是非遗，这是很可悲的现实。
做为非遗传承人，首先得知道什么是非物值文化遗产，我们怎样传承，怎样宏扬，我们的责任是什么？下面就讲一下什么是非物质文化遗产？
故名思义，非物质文化就是说其载体不是“物质”是动态的，是“活”的，其载体是“人”，是靠人来传承和发展的。是世代相传的技艺、知识和民俗。与物质文化遗产的主要区别就是载体不同，一个是“人”，一个是“物”。
二、非遗包括哪些内容
非遗的范围很广，主要包括六大类
1.传统民俗，如春节，瑞午节中秋节，民族婚俗，民族祭祀等这些传统性节曰，已及一些民俗性活动。
2.传统手工艺，如：景泰蓝，玉雕，刺绣，陶瓷烧制，剪纸，木雕，麦桔工艺，葫芦工艺等。还有赫哲族的魚皮画，鄂伦春族桦树皮镶嵌画，及手工制作技艺等等。
3.传统表演艺术，如：京剧，昆曲，皮影戏，评剧，东北大鼓，东北二人转等等。
4.传统医药，如。针炙，中医推拿按摩，中医整骨，中药泡制。蕴含着古人与大自然，相处的智慧。
5.传统口头文字，如：神话故事，传说故亊等，是用语言口口相传的记忆。
6.传统体育与游艺，如：太极拳，围棋，满族珍珠球，传统魔术导，即是体育锻炼又承载着文化内函。
三、非物质文化遗产的传承意义
非遗的传承不只是要“留住过去”，更主要的是要“创造未来”。也就是说要守住文明根脉和延续文化基因，同时为现代社会的发展注入滋养，创造新动能。所以传承的意义很深远。
1. 文化方面：是民族身份的“活化石”，承载着历史记忆、价值观念和生活智慧，比如春节的团圆，二十四节气的农耕智慧，皮影戏里的民间故事，民间的雕刻技艺等，传承就是避免文明在快速发展中失忆。
2. 社会方面：凝聚群体认同感，促进文化多样性，通过技艺传承、民俗活动等搭建情感联结的桥梁。非遗不是博物馆里的“老古董”，它是充满活力的新经济，许多传统的手工艺作坊现在发展成文化产业后，不仅刘造了大量的就业机会，也带动了地方经济的发展。如：陶瓷，刺绣，葫芦等通过旅游、文创导等产业的结合，正在为农村振兴和经济转型注入新的活力。
3. 发展方面：为现代设计、文创产业提供灵感源泉，实现“传统赋能当代”，兼具文化价值与经济价值。非遗传承不是简单的复制和粘贴，而是在遵重传统屲基础上进行刘新和发展。如，将传统的纹样融入现代没计，让古老的技艺与现代科技结合，不仅能焕发出新的生机，还能激发新的刘造灵感，推动文化产业的发展。这种“守正创新”，让传统文化在当代社会中找到新的表达方式。
第二节青牛葫芦的传承
一、青牛葫芦的历史渊源
青牛葫芦是2007年黑龙江省第一批非物质文化遗产注册的名称。其名来自传承人郑国华的笔名“青牛”二字。青牛是取自郑氏一脉“青牛郑”族氏的名称。
青牛郑溯源于公元前806年，周宣王姬静将其弟姬友封地都城（镐京）附近的咸林（也称棫林，今陕西华县西北）国号郑，姬友史称郑桓公，他看到宣周王的儿子幽王宠爱褒姒，荒淫政废为了安全，让老百姓不受战争之苦，便把郑国迁徒到洛水以东的虢、郐两国一带。而没有隨郑桓公迁徒的这脉，称为“青牛郑”。这段史实载于《史记.郑语》第一篇。
“青牛郑家”有头青牛为头牛，每天出去群牛跟着它走，不用人放养，晚上领着群牛回来必多一头牛，每天如此。一日老子路过，看中了这头青牛，想领走这头牛，庄主没有答应，老子就住下来，非要领走。庄主知道这老头不是凡人，后来就答应给他了。老子说我也不能白要你的牛，你有什么要求可提出来，我可让其实现。庄主就提出：1.我们青牛郑家人不为朝廷做官。2.世代人丁兴旺。3.不求富贵但要丰衣足食。老子随即答应，说，你们郑家人忠厚不贪，实难可贵，必有后福。不穷不富万万年，说完骑青牛而去。
青牛葫芦的文化内：青牛在传统文化中代表东方，春天和生机。青色象征东方属木，牛代表大地之德，厚德载物。青牛是道家的象征，代表智慧和超脱世俗的精神。葫芦是世上最早的植物之一，是中华民族最早的吉祥物，给人们带来吉祥和幸福，又是道家法器可驱邪避难，普渡众生。青牛葫芦是葫芦文化与道家文化的结合，承载了自然、生机、祥瑞等多重象征意义，成为中国传统文化的重要符号之一。
总之，青牛葫芦有着很神秘的色彩，给人们带来幸福、安康、吉祥、
二、青牛葫芦的传承
郑国华因自豪于家族历史渊源，遂号青牛，并在其作品下方落扻青牛二字，目的是通过“青牛”二字寻找青牛郑氏族人，久之，人们喜爱这些葫芦作品，便称“青牛葫芦”。2007年在黑龙江省审批非物质文化遗产时用“青牛”二字命名为“青牛葫芦制作技艺”。郑国华评被为黑龙江省首批代表性传承人。
第四代传人郑国华在继承传统枝艺的基出上不断探索创新， 形成了自已高雅的独特风格。
青牛葫芦讲究物体色泽与烙画调子之间的统一，表现物体与形式的和谐之美，呈现一个“雅”字。创造了葫芦烙画技法“沙点皴”和“意象皴”法。又创造出“皱褶葫芦艺术、“自然纹理葫芦艺术”和“自然雕塑葫芦艺术”三大艺术品类，作品自然生动，妙趣横生。
沥粉技艺首创在葫芦上应用，克服了葫芦形体不平施线的困难，又将葫芦烙画技艺与沥粉巧妙结合，有着新的意境。
青牛葫芦的特点是诗与书画在作品中内容互补，体现书法艺术与葫芦烙画艺术融合之美，作品高雅，耐人寻味，提高了葫芦工艺品的文化内涵。
近期重点研究沥粉技艺怎样与葫芦烙画技艺的结，让作品更有新意。
沥粉工艺是很古老的一种枝艺。其历史渊远流长，最早可追溯到战国时期，主要应用在壁画和寺庙古建筑中。后来发展到家具和瓷器上广泛应用。其特点是线条高于画面，并在上面贴金丶银箔上色等，具有厚度丶硬度及华贵的感觉，同时增加了立体感，形成了丰富的装饰效果。
所谓“沥”是指液体的点滴，“粉”是指用矿物质的粉沫用胶水调制成粘稠状材料，通过特殊工具将材料滴落到物面上，形成线条或图案。这种技法称“沥粉”。
这种工艺从战国时期的雏形发展到西汉马王堆考古发现的彩绘棺木凸起的线条，到唐代敦煌壁画绚丽多彩的装饰效果，到宋代的瓷器贴金，到明代永乐宫壁画的富丽堂皇。而到了清代，这种沥粉彩绘艺术发展成一种等级制度，主要用于宫庭和寺庙等重要建筑装饰使用，限制了这种艺术形式的发展。近几年沥粉这门独特古老的工艺又有新的兴起，打破了传统模式，与时代的思维共进。但在葫芦上施展技艺还是首创，把沥粉彩绘的技艺在葫芦上尝试，作品另有一翻新意。特别有些作品利用堆金法处理画面，更是耳目一新。在葫芦上施展沥粉枝艺还是有一定难度的，因不是平面而是圆柱体，手腕的力度不易撑握平衡，立线就容易粗细不匀，或有断痕。另一个就是葫芦面积小，线与线空间窄，添色较困难，稍不留神就会把色染到立线上。
沥粉的材料是由白粉，立得粉加上乳白胶混合而成，粘度为可往下滴落为宜。立线的技法有两种，一是拖线，二是堆金。其步骤为绘画稿、走立线、立线贴金（现在有金粉膏代替）、添颜色。
沥粉这一古老的工艺，要很好的传承下去，争取在葫芦艺术中绽放光彩。
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《葫芦艺木》编辑部
主 编 青 牛
副 主 编 裴 云 长
责任编辑 张 志 刚
黑龙江省工艺美术协会
葫芦艺术专业委员会
2025年12月9日