欲书先散怀抱，任情恣性：全国第十届书法国展艺术典藏

更新时间：2025-12-19 23:07  浏览量：1

文◎赵磊

蔡邕在《笔论》中所阐述的观点，是中国古代书法理论体系形成初期的重要文献。

文中“夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣”的论述，其意义不局限于技法指导，更关键的是将书写者的心理准备与精神凝聚视为艺术创作的前提。

这段文字描述了一套完整的心理调整程序。它从外部的安静姿态开始，要求书写者“默坐静思”，并控制语言与呼吸，即“言不出口，气不盈息”。

这些行为的目的在于中断日常思绪的干扰，使注意力向内收敛。

随后，“随意所适”引导意识进入一种不刻意、不强迫的自然流动状态。

最终，心理上要达到“沉密神采，如对至尊”的深度，即精神高度集中、态度庄重恭敬，如同面对最崇高的事物。

这一系列心理操作，与《笔论》开篇“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”的总纲直接关联。

“散怀抱”是根本目的，指的是舒解内心郁结，释放真实性情。

临书前的“默坐静思”等收敛行为，表面是求静，实质是为实现内心的“散”与“放”清扫障碍。若心怀俗务牵绊，则情性受拘束，难以在书写中自由流露。

因此，蔡邕设定的心理路径，是一个由外静引导内净，再由内净通向情性自由舒展的过程。收敛与释放在此构成辩证统一，共同服务于艺术表达的需要。

全国第十届书法国展艺术典藏

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