金鸡湖畔老子像：一场关于文化符号的公共讨论

更新时间：2025-12-22 21:47  浏览量：1

湖边少了个东西，好像挺突然的，大家都看到了照片，金鸡湖的老子像拆了，好多人在讨论这件事，说这不仅仅是好不好看的问题，这是在说，公共空间里，放什么东西才合适。

所有人都觉得她以后不得了，可是她小时候也确实乖，听话，老师们都喜欢，家里人也全力支持，这就好像那个老子像，刚开始，大家也觉得挺好，老子像吧，一个高大的老子像，头发胡子是那样子的，有人觉得这个老子像，看起来不太舒服，具体怎么不舒服，也说不上来，有人说，这个像的设计，是有点讲究的，说它代表的是刚柔之道，牙齿和舌头，是个隐喻，可是在那种环境下，谁能受得了，这真的是艺术吗。

有人就开始举报，一下子十年，就为了这件事，他们就说，这个像丑化了先贤，相关部门一开始是怎么说的，好像是说创作自由啊，说这个设计有典故，但是举报的人，不停的举报，一直坚持，为什么呢，大家都在想，这到底是怎么一回事。那个捐赠人，王中军，被人扒出来了，是满族人，有人就开始说，是不是因为他的身份，才设计成这个样子，动机是什么，身份和造型有关系吗，那时候，信息好像也不是很透明，说不清楚，这事儿就越闹越大，十年前大家怎么讨论的，现在又怎么讨论，有什么不一样呢，是不是因为，捐赠，审批，还有公众的情感，都搅在一起了。

管理部门就重新审视，把案子又翻出来，一条一条的看，创作的想法，审批的流程，老百姓的意见，最后得出结论，这个造型伤害了公众的文化情感，不符合公共艺术的标准，拆除那天，工程车来了，吊点绑好了，就拆了，就这样。拆就拆吧，拆了也好。

公共艺术到底是什么，不就是放在公共地方的东西，大家一起看的，要大家商量着来，它代表着城市的脸面，有点教育意义，也算是城市的名片，创作者，管理者，捐赠者，都要负责任，都要有个分寸，创作者想搞点新东西，可以，但也要有个边界，管理者要好好把关，捐赠的人要明白，这是大家的，不是你自己的，大家都在想，这到底是怎么一回事，那个老子，孔子，是我们的文化符号，搞这些东西之前，要尊重他们。

有个人，坚持了十年，去举报这件事，就为了“守住根脉”，好多老百姓，谢谢他，可是，为什么会发生这种事，是不是制度上有漏洞，是不是城市管理需要改进，是不是应该多听听老百姓的意见，请专家来论证，是不是应该有个复盘机制，捐赠的时候，是不是应该把形象的边界，维护的条款，都写清楚，以后再有这种事，能不能快速评估，改正，早点公示，听真话，勤复评，这样做才对。

别总是贴标签，说这个是民族问题，那个是个人问题，就看看这个作品本身，放在那里远不远合不合适，流程对不对，老子，孔子，是汉文化的底色，要传承下去，要尊重他们，不是把他们当神，也不是把他们消灭，要呈现出一个沉着，温和，有度的长者形象，这样对孩子好。

雕像没了，但讨论还没完，对艺术创作要宽容，但边界在哪里，尊重老百姓，要在流程上体现出来，要让城市的文化，更稳定，更清晰，这样，公共艺术才能成为亮点，而不是争吵的焦点。