胡抗美：曾翔为什么这样写字？因为他不装了！
更新时间：2025-05-06 06:17 浏览量：6
胡抗美老师在“方岩引——曾翔作品展”开幕式上的致辞
永康的五金商品闻名全世界。永康是一个开放的地方，具有开放的理念，所以才赢得全世界的尊重。正因为开放,所以才接受曾翔的书法艺术展。曾翔书法具有开放性和现代性,认为好的人觉得很好,认为不好的人觉得很丑,一定会引起争议。我刚才看展览的时候，碰到几位70多岁的老先生，他们说自己是农民。我问他们，曾翔的作品被认为是丑书,你们看得懂吗?为什么喜欢？他们指着曾翔用行书写的篆书“人”字说,你看他这个“人”字写得多么奇特,耐看、有味道，听了他们的话使人很感动！说明人们的审美在变化,在提高。我们已经进入小康社会,吃饭穿衣这些物质问题解决了以后，其精神需求接踵而至。我理解,他们嘴里的“爱看”、“打心里喜欢”是心灵的舒爽,精神的满足与慰籍。
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几位农民兄弟的话,使我思考一个问题,曾翔为什么这样写字？第一,因为他不是写字，他是书法创作。这里写字主要指日常实用书写概念的写字,肯定要横平竖直，工整匀称,但这不是书法艺术。王羲之说,平直相似、上下方整、前后齐平、状如算子便不是书，王羲之1300多年前就告诫过我们，这样的写字不是书法艺术。日常实用书写的写字功能是信息的交流与沟通，当然要横平竖直，要工整。问题是,曾翔不是日常实用写字，他是在进行书法艺术的创作。那么,什么叫书法艺术的创作？我们还是用我们传统的理论来说。
八指头陀诗三首
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蔡邕说：“为书之体，须入其形。”就是说书法创作不是实用写字,进行书法创作进行造型，“须入其形”，就是对汉字进行艺术造型。造什么样的形？他说“若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。”他一口气讲了16个“若”，就是说把横平竖直、工整的那些字拿来进行造型，16个“若”只是随口的比喻,意思是汉字的造型能量是无限的,你心内有多么的宽广，你的创作式样就有多么的丰富。
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我们看曾翔的作品，最吸引人的是什么？是他的想象力,太丰富了。我在北京看他的《心经》书法展，太震撼了。我看他的展览很多，看他写字也很多,但是这个《心经》展对我触动很大。我进展厅看了以后，我说,写一件变化的作品就了不起了，写三件五件更是了不起,而他写了一展厅的变化，一品一貌,想象力太出竒了，所以我们说他是在进行书法创作，不是在写字。
第二,他的创作是写心,不装,很真实。他的书法好不好？今天难以评价，各人有个人的爱好，各人有个人的审美，有人说他写的好，有人说他写的不好，这可以从学术上来进行争议。为什么说他的创作不装呢?那么我们首先看什么是装？装就是要把那一个固定的标准表现出来,而不表现真实的自我,用一种人们习惯的标准把自己包装起来。我最近在手机上看一个小视频，一个村里人去看村里的油菜花，梳的油光发亮的大背头，胳膊加个包，穿着西装革履、大皮鞋，走起来慢悠悠的,这就是装。现在许多书法人像这位赏菜花的村里人,装。
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曾翔不装，放牛娃出身，放牛时吼惯了,创作时情不自禁的就吼两声。他的创作状态就是这样，心里怎么想就怎么表达,表达的方式就是笔墨。有人称他为老顽童,奇人才能出奇，书法中叫不齐之齐，不正之正,奇中正,正中奇。他的作品就是不齐之齐，局部看不齐，整体看是和谐的，这就是书法艺术的一种构建方式。
第三，他在创造一种陌生。陌生是艺术的一个基本原则。艺术就是使对象变对陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度,给观众带来新奇的观看体验。当然,陌生并不只是为了新奇,而是通过新奇使人从惯性中惊醒,从而进入新的审美欣赏。所有的艺术都要创造一种陌生感。记得我们年轻的时候，刚改革开放不久，一些年轮人穿喇叭裤，这是服装的陌生化,遭到社会强烈批评,谁家的孩子喇叭裤，就被世人骂这家孩子不成器，指责他们穿的是流氓裤，骂喇叭裤的人是小混混。后来,大家看惯了,很多人流行穿喇叭裤了,结果满大街的人都穿起来了，大家都穿就习以为常了,于是又有人改穿紧身裤了,这就是陌生感的力量。
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所以老子就说，天下皆知美之为美，斯恶也。意思是当人人都觉得美的时候，这种美就需要转化。曾翔书法创作的陌生感实际上就是一种探索，就是一种创造。他没有去重复古人，没有重复他人，也没有重复自己。陌生感现在在艺术界、在美学界、在哲学界都在不断的讨论。陌生感是曾翔的一种书法创作的空间策略，他每次展览都有新的东西，这个新的东西就是给人一种陌生感，就是解决审美疲劳的问题。
以上三点就是我回答曾翔为什么这样写字，供大家一会儿看展览时参考,也供大家批评。谢谢！
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