高源《长青诗旅：安徽行吟删存》的艺术特色

更新时间：2025-05-28 20:04  浏览量：1

“长青诗旅”是深圳长青诗社诗词创作类型中重要的篇章，在每次诗旅行程中，长青诗社诗友们都会创作出大量体现时代特色的诗旅作品，比如，85岁的创社社长陶涛教授在参加赣州红色诗旅中，4天创作诗词32首，其中，填词22首，有：满江红、临江仙、喝火令、沁园春、鹧鸪天、菩萨蛮、水调歌头、金缕曲8种词牌，以表达对革命先烈的缅怀和诗意情怀（《长青诗刊•诗派号》以标题《长青诗旅：陶涛赣州行吟》（2025.5.20发表），同时“今日头条”（2025.5.21）作了专题报道。

本文就高源社长的《长青诗旅：安徽行吟删存》（21首，《长青诗刊•诗派号》2025.5.28）的艺术特色进行简要分析。

高源，深圳市长青诗社社长，广东中华诗词学会副会长，中华诗词学会城镇诗词工作委员会副主任和现当代诗词研究工作委员会副主任兼深圳基地主任，香港诗词学会与深圳市诗词学会顾问，著有《听涛阁诗话——诗与文史哲互训》等。

高源社长的《长青诗旅：安徽行吟删存》作为诗旅创作的重要篇章，融合了古典诗词的意境与现代诗的灵动，呈现以下五个维度的艺术特色：

一、意象的凝练与重构

在他的诗中大量运用安徽地域文化符号，如杏花村、天柱山、六尺巷、振风塔等，通过虚实结合的手法赋予其新意，是历史意象的活化运用。例如在《游池州杏花村》中“杏花雨缀一村红”，既呼应杜牧典故，又以“红”字点染春意，将历史烟云与自然景观交融。

高源社长擅于从平凡中提炼诗意，如《题安庆振风塔》中“七层八角藏经史”，将建筑实体升华为文化符号；《过合肥李鸿章故居有感》中“风雨来时续断章，将倾大厦压中堂”，以“断章”隐喻历史碎片，既赋予旧居沧桑感，又彰显了日常意象的诗意转化。

二、语言的清丽与张力

主要体现在白描与隐喻的平衡，他诗中的语言风格兼具古典诗词的凝练与现代诗的直白。如《也题桐城六尺巷》中“巷隔张吴谜费猜”，则以“谜”字暗含历史纠葛，留白中见深意。

三、情感的复合性表达

诗中常将历史兴衰与个人生命体验并置，将历史沉思与个体感悟交织，如《登顶安庆天柱山》中“擎天孤立压苍黄”，既是对山势的雄浑描摹，亦暗喻历史人物的孤绝命运；《凭吊三河之战》以“七千将士成仁处”追怀湘军，却以“帝国斜阳血染红”收尾，流露对封建王朝的反思。

高源社长非常重视地域文化认同的渗透，他在《参观安徽博物院题徽商》中“幸得儒商图破壁”一句，既肯定徽商文化突破地域局限的贡献，又隐含对岭南文化精神的呼应，形成跨地域的文化对话。

四、叙事性与抒情性的有机融合

比如在《参观邓稼先故居铁砚山房有感》诗中，通过“埋名舍弃自由身”“流年民困艰难日”等细节叙事，构建出科学家隐姓埋名的生命图景，结尾“以命成全许国人”则迸发强烈抒情，形成叙事与抒情的螺旋升华。

五、哲思的渗透与升华

在《题陈独秀墓》中，“气血半生输日月”既赞其革命热忱，在《谒怀宁陈独秀墓园》中，又以“史家惜墨费猜疑”暗指历史进程中的复杂性，体现对历史人物多维度的思考，运用历史评判的辩证视角看待历史人物。

在《题安庆振风塔》中，“演绎非凡造化功”则将物理空间升华为精神造化的载体，展现对文明演进的宏观认知，更是生命哲理的提炼。

综上所述，高源社长的安徽行吟诗，以凝练的意象、清丽的语言、复合的情感和哲思兼容的形式，构建出历史与现实交织、地域与文化共振的诗意空间。其创作既延续了古典诗词的意境美学，又融入现代诗的思辨性，体现了诗人对传统文化的深刻理解与当代语境下的创新表达。