不着一字，尽得风流 浅深聚散，万取一收 艺术的全面性与含蓄

更新时间：2026-01-13 12:06  浏览量：1

艺术的全面性可与二十四品中的含蓄一品相对应。我们会发现含蓄是内容丰富与纲目简约的统一，是清晰认识与模糊表达的统一。

开头一句“

不着一字，尽得风流。

”讲的是世间万物多有不能用言语清晰表达者，所以必须借助形象化表达才能曲尽其妙。又多有不能以有形之象来表达者，所以必须借助留白等艺术手段来实现虚实相生的效果。“

语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。

”两句讲的是大道至简又无所不至，万事万物中往往存在着相同的道理，所以可以以此喻彼，这是艺术可以表现精神全面性的哲学基础。看似不同的外形、方法、理念、思想，其背后的精神却可能是相同的，所以精神的表达也便可以呈现出不拘一格的多样性。

“

如渌满酒，花时反秋。

”讲的是有些东西无法清晰表达则不如模糊表达，不能完全表达则不如留下余地以引发人们的联想，让人体味不尽，所以艺术的全面性往往需要借助于不全的物象和不全的表达才能得以实现。就像不同物象所能承载的信息量不同，主动留余所能引发的想象则与表达的曲折绵密程度相关，比如书法中线条的变化越是细致丰富，则其所蓄积的艺术力量便越大。

“

悠悠空尘，忽忽海沤。

”讲的是大之外有更大之物，小之内有更小之物，所谓大小只是相对而言。这既说明了至大至小，其理无二，也说明物质外形的全面性没有尽头，人们的有形能力既有限，又不能拿无形去追求有形，但精神的全面性却有一个抽象的尽头，而且人们可以以抽象去感悟甚至达到抽象。“

浅深聚散，万取一收。

”讲的是要从众多事物之中提炼出具有典型性的物象，这便需要对各种事物的各种特征加以提炼和重新组合，所以这种典型性的物象在现实世界中往往是并不存在的。

注：本文根据大愚观点整理

本文为《东西方美学参证》系列文章之171