华清池“贵妃出浴”雕像引争议：艺术还是低俗？

更新时间：2026-01-14 17:31  浏览量：1

一座沐浴池边，杨贵妃的雕像静静矗立，青石肌理在温泉水汽中若隐若现，未料想这份延续三十余年的古典美，近日却在网络上掀起一场关于艺术与道德的激烈辩论。

华清池景区一尊由著名雕塑家潘鹤于1991年创作的“贵妃出浴”雕像，近日被多名网友指责“不雅观”、“败坏社会风气”。有网友认为“雕像衣不蔽体，有损杨贵妃的古典形象”。

据景区管理处介绍，这尊雕像当年已通过地方政府文化机构的审核认可，旨在烘托华清池作为皇家园林的历史氛围。部分艺术评论者指出，类似争议在中国艺术界并非首次。

01 事件缘起

一尊已安静矗立三十余年的“贵妃出浴”雕像，近日突然成为网络热议的焦点。西安临潼华清池景区内，这座由著名雕塑家潘鹤创作的雕塑，原本意在再现杨贵妃出浴的历史场景，却因“衣不蔽体”引发部分网友的强烈批评。

争议始于几篇网络帖子，多位网友对雕像袒露上身的形象表示不满，认为这种呈现方式“不雅观”，“有损杨贵妃的古典形象”，并可能“败坏社会风气”。

这些批评迅速在社交媒体上发酵，引发大量讨论和关注。

02 历史传承

为回应争议，华清池景区方面提供了关于这座雕像的创作背景。这座雕塑是1991年由著名雕塑家、广州美术学院教授潘鹤创作并安放在景区内的。

景区方面在解释中特别强调，

设计方案当年已通过地方政府文化机构的审核认可

，程序合法合规。雕像的创作初衷是为了烘托华清池作为皇家园林的历史氛围，再现“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的历史场景。

景区工作人员还指出，在中国古代艺术中，

裸体艺术有悠久的历史传承

。从汉代壁画到敦煌莫高窟的飞天形象，古代艺术家对人体美的表现都有独到之处。

03 争议核心

围绕雕像的争议，反映了不同群体对艺术表现方式的不同理解和接受度。

批评者主要集中在雕像“衣不蔽体”这一视觉呈现上，认为这种展现方式不符合当代社会的公共审美标准，特别是在人流众多的旅游景区，可能对未成年人产生不良影响。

支持和辩护方则更多从艺术与历史维度进行回应。他们认为，

雕塑作为严谨的艺术创作

，其裸体表现是为了忠实还原历史情境中的“贵妃出浴”场景。

部分艺术评论家还指出，艺术作品应享有一定的表达自由，不应被过度道德化解读。新华社等权威媒体也在评论中提到，需警惕网络流量驱使下“泛道德批判”的倾向。

04 同类比较

华清池的“贵妃出浴”雕像争议并非孤例。近年来，中国多地公共雕塑都曾引发过类似争论。

甘肃瓜州的“汉武雄风”雕像曾因其现代艺术化的表现手法，被部分网友认为“败坏历史人物形象”；大连一座玛丽莲·梦露的捂裙摆雕像，也曾因“裙底视角”设计引发公共讨论。

这些争议的共同点是，

公众对公共空间艺术的接受度

与艺术家的创作理念之间存在差异。在网络时代，这种差异更容易被放大和传播，形成舆论热点。

公共艺术面临着既要体现艺术价值，又要考虑公众接受度的双重挑战。

05 艺术解读

面对争议，艺术界人士普遍认为，“贵妃出浴”雕像是典型的场景还原式创作。雕塑家潘鹤作为中国著名雕塑家，其作品以严谨的创作态度和历史还原性著称。

从艺术创作角度来看，

这尊雕塑采用了古典写实手法

，人体比例协调，线条流畅，体现了唐代以丰腴为美的审美倾向。雕塑家通过对杨贵妃出浴场景的再现，试图传达盛唐时期的文化自信与开放气度。

争议中的雕像依然静静矗立在华清池畔，温泉水汽氤氲中，贵妃的姿态似乎比往日更加引人注目。网友的讨论从网络平台蔓延至景区留言簿，有人用黑色记号笔在雕像底座上写下“有伤风化”。

但更多的参观者选择站在雕塑前拍照留念。

随着景区将公众意见上报，这尊雕像的命运将交由文化部门重新评估。它的去留不仅关乎一尊雕塑，更将定义公共空间艺术表达的边界。

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