骂了十年的“吐舌老子像”终被拆！这场争议，撕开了公共艺术难题

更新时间：2026-01-23 23:24  浏览量：1

“终于拆了！以后路过金鸡湖不用再绕着走了”。2026年1月，苏州金鸡湖畔那尊争议了十余年的“吐舌露齿”老子像被正式拆除，消息传来，不少市民特意前往现场确认，看到空荡的基座纷纷拍手叫好。

而另一边，艺术圈却掀起了轩然大波。有评论家发文痛斥“这是对当代艺术的打压”，创作者田世信的弟子更是直言“大众不懂艺术，只会粗暴否定”。一场雕塑拆除事件，为何会引发如此对立的反应？

时间回到2012年9月，华谊兄弟董事长王中军向苏州文化艺术中心捐赠了这尊名为《刚柔之道——老子像》的雕塑。作者田世信表示，作品灵感源自经典典故：孔子向老子请教“刚柔之道”，老子不语，仅张开嘴露出松动的牙齿和灵活的舌头，暗示“刚者易折，柔者长存”的哲理。

但在普通市民眼中，这尊雕塑却完全是另一番模样：高约两米的老子紧闭双眼，嘴巴大张露出仅有的一颗门牙，长长的舌头向外吐出，整体造型诡异惊悚。有家长带孩子路过时，孩子吓得躲在身后不敢看；网友拍照发上网后，更是被调侃“像吊死鬼”“丑化先贤”。

十年来，反对的声音从未停歇。社交媒体上相关话题阅读量累计突破4亿，网友联名呼吁拆除的请愿从未中断。苏州文化艺术中心曾试图通过增设解说牌平息争议，但效果甚微——多数人表示“即便知道典故，也无法接受先贤以这般怪异形象示人”。

更让矛盾升级的是创作者的态度。面对铺天盖地的质疑，田世信不仅没有主动沟通，反而在采访中吐槽网友“审美水平低”，甚至私下称呼质疑者为“土包子”。这种居高临下的姿态，让原本的艺术争议，彻底变成了对“艺术家是否尊重公众”的拷问。

拆除公告发布后，艺术圈的反对声浪同样猛烈。有人搬出梵高的例子，称“经典往往需要时间沉淀，大众的短视会扼杀艺术创新”；也有业内人士担忧，“今天拆老子像，明天就没人敢做先锋艺术了”。

但在公众看来，这场争议的核心从来不是“懂不懂艺术”，而是“公共艺术该为谁服务”。老子作为道家学派创始人，早已是刻在国人骨子里的文化符号，其仙风道骨、睿智沉稳的形象深入人心。将这样一位先贤塑造成“吐舌鬼脸”，放在人人可见的公共广场，本身就是对大众文化情感的漠视。

更关键的是，这尊雕塑并非艺术家自费创作的私人作品，而是占用公共空间、耗费公共资源的公共产品。正如网友所言：“美术馆里的先锋艺术我们可以包容，但广场上的雕塑必须兼顾大众感受，这不是审美高低，而是基本尊重。”

纵观近年来的城市雕塑争议，从郑州“流氓猪”到重庆“沐浴像”，类似的“审丑式创作”屡见不鲜。这些作品往往打着“艺术创新”的旗号，却忽视了公共艺术的核心属性——既要传递文化价值，也要获得公众认同。

苏州“吐舌老子像”的拆除，不是对艺术自由的否定，而是给所有创作者敲响了警钟：艺术创新不该以挑战大众审美底线、亵渎文化传统为代价。公共空间的艺术表达，需要在个性创作与公共情感之间找到平衡，而不是将“大众不懂”当作孤芳自赏的借口。

如今，金鸡湖畔的基座已空，但关于公共艺术的讨论远未结束。到底是艺术应该俯身贴近大众，还是大众必须踮脚迎合艺术？公共空间的审美话语权，该由少数艺术家掌控，还是归于广大市民？

欢迎在评论区留下你的观点，一起探讨公共艺术的边界与温度。