田禾喊冤！央美教授老子像被拆，公共艺术到底该听谁的？

更新时间：2026-01-24 20:34  浏览量：1

铜像被拆那天，网上炸开了锅。田世信的老子雕塑，坐在文化园的广场上好几年了，突然就被工人抬走，连夜消失。有人说，这像的老子伸着舌头，简直不像个圣人，丑化祖宗，怪不得挨骂。还有人觉得，艺术就该有点“出格”，干嘛一不合胃口就下架？

可巧的是，园区里另一尊秋瑾雕像，照样杵着没动。那脸线条硬朗得有点像男人，有游客看了还愣神半天。田世信的女儿田禾出来发声，说批评老子像的都是没文化的，反过来还嫌秋瑾像“毁了传统”。听着这话，网友只觉得更别扭——怎么，艺术圈只许你表达，不许我吐槽？

其实这俩雕塑的命运，挺耐人寻味。老子像被投诉多了，景区立马处理，拆得干净利落。秋瑾像反响平平，没人管。你说这是不是“双标”？田世信本身在美院里地位不低，风格一直粗犷不修边幅，没想过要去讨好谁。但他的学生团队做的秋瑾像，明显比老子的争议小，哪怕有人觉得“太爷们儿”，也没掀起大风浪。

有意思的是，这事闹大以后，田禾还把话题拔高，说什么“文化危机”，艺术被大众审美绑架。可真有人反对艺术探索吗？大多数人只是不爽那种“你不懂就别说话”的架势。艺术放在美术馆，想怎么做都行。可一旦搬到公共场所，天天有老百姓走来走去，观感能一样吗？

更微妙的，是处理速度的反差。老子像在旅游景区，面对的是游客和地方舆论，动静一大，景区就怕出事。秋瑾像挂在学术项目里，反响再大也传不到“该管的人”耳朵里。这么一对比，难免让人怀疑，是不是“看人下菜碟”——对游客和网友的意见反应极快，对学术圈的争议就装聋作哑。

其实这种事不稀奇。2025年《美术研究》就说过，公共雕塑永远卡在三股势力中间：专家有专家的坚持，官方有官方的立场，老百姓有自己的感受。谁也不服谁，就看谁嗓门大、动作快。

教育部近几日下了指导意见，说公共艺术要“尊重群众感受”。虽然没硬性规定，但意思很明白：艺术家可以有追求，可放到大街上，就得考虑谁来买单、谁天天看。毕竟雕塑不是自家客厅的装饰品，哪怕你是大师，走进公共空间也不能只顾自己。

再说句实在话，老子像拆了，秋瑾像还在，这标准到底谁定的？“圣人”形象不能乱动，革命者形象可以“实验”？艺术到底是服务少数人，还是给所有人看的？每个人心里都有答案，只是没人愿意说死。

雕塑被拆的那一刻，争议其实才刚刚开始。