艺术创作要有边界感，由老子的雕塑说起

更新时间：2026-01-25 12:23  浏览量：2

历史名人总是和一段历史文化和人文精神紧密关联。

老子是《道德经》的作者，是道家思想的代表人物。《道德经》原文、众多的解读、几千年的历史实践，共同形成一种文化共识（道家思想），它是华夏文明的一部分。老子的雕像或者画像，是这种共识的标识符号，必然和这种共识高度契合。

《道德经》的解读是对这种文化共识的继承、公众化。任何共识都是有时效的，都应该与时俱进，我们可以提出批评性的看法，但是这种看法必然是促进更高阶、更符合实际情况的共识的形成，而不是为了特意的标新立异。

老子的雕像或者画像，当然可以进行艺术创作，但是必然要契合道家文化的底蕴和内核，而不是随意发挥，甚至是故意曲解、丑化。

这种曲解和丑化进入到公众视野，是应该被严肃看待的，该批评就要批评。艺术批评本来就是一件很正常的事。

有人说，老子的雕像只有艺术专家可以进行评价。但是要注意的是，道家文化是一种公共认知，并没有太高的门槛。公众也许不能深入理解雕像艺术的技巧，但是对公共认知还是具备一定的鉴赏能力的。老子的雕塑是否契合道家思想，是否契合公众的情感依托，公众有一定的发言权。

对于某些雕像、画像作品，公众朴素的情感审视和美丑感受，来自于他们的公共认知，而不是艺术技巧修为。应该注意的是，这些作品本应该契合这种公众认知，而不是随意发挥。这就是这类艺术创作的边界感。

下面是某位教授的作品，大家可以自己鉴赏。