央美的教授，田世信女儿发声，艺术争议背后的“双标”困局

更新时间：2026-01-25 01:50  浏览量：2

2025年底，中央美术学院教授田世信创作的吐舌老子像在某文化园遭投诉拆除，网友指责其

"丑化圣贤"

；而同项目中由田世信团队年轻教师主导的硬朗版秋瑾像却未被波及。

田世信女儿田禾一月发文，称对父亲的攻击是

"文化危机"

，反指秋瑾像才是

"破坏传统"

，引发更大争议。

据文旅部门内部人士透露，老子像所在园区日均游客超

万人

，而秋瑾像位于偏冷清的纪念区，投诉处理效率差异或与客流量直接相关——这解释了为何"看人下菜碟"的质疑甚嚣尘上。

田世信作为深耕雕塑界

40年

的名家，其作品以

"拙朴野性"

著称。中国雕塑学会副会长孙振华曾评价："他的刀法像西北凿山，要的就是那股生猛劲儿。"但问题在于，当这种风格遇上老子这类文化符号时，大众更期待看到

《道德经》

里

"圣人抱一"

的庄重形象。

清华大学艺术博物馆2024年调研显示，

68%

的市民认为公共雕塑应

"易于理解"

，仅

12%

接受

"先锋实验"

。这印证了《美术研究》所述：公共艺术本质是

"妥协的艺术"

。

支持拆除方认为，景区不是美术馆，该顾及游客情感；反对者则翻出田世信1989年作品《山鬼》——同样夸张变形的女性形象，当年却被赞

"打破程式化"

。更微妙的是，秋瑾像的"幸存"似乎暗合某种潜规则：革命题材允许力量感，传统文化却必须

"守正"

。

一位不愿具名的美院教师透露："现在做历史人物雕塑要填三重审查表，但标准极其模糊。去年某地孔子像因'太严肃'被要求修改笑容，最后成了四不像。"

教育部2025年指导意见中"尊重公众感受"的提法颇具深意。中国美术馆馆长吴为山曾说："广场上的雕塑不能变成艺术家的独角戏。"但矛盾在于，若完全迎合大众，是否又会回到

"工农兵雕像"

的单一审美？

德国明斯特雕塑展案例值得玩味：主办方将争议作品同时放置于美术馆和市中心，结果馆内好评率比街头

高37%

——说明场景决定评判标准。

这场风波最吊诡的，不是该不该拆某尊雕像，而是拆除决策过程中专家、民众、管理方的权力博弈。当田禾将争论上升到

"文化危机"

时，或许忽略了真正的危机是：我们正在用举报代替讨论，用拆除解决分歧。

如果明天有人投诉你小区门口的抽象雕塑"看不懂"，你觉得该投票决定去留，还是交给专家拍板？评论区等你来辩！