古琴该俗还是该雅？传统如何接住时代的招

更新时间：2025-06-09 11:12  浏览量：1

古琴既然属于“士文化”，本来就属于“雅”的范畴，何“俗”之有呢？白居易当年慨叹古琴“不辞为君弹，纵弹人不听”时，就曾经说过“古琴无俗韵”。至少千余年来，古琴一直是“雅文化”的代表，我们怎么会讨论起它的雅俗关系呢？

其实，雅俗关系因时而变、因地而异的现象屡见不鲜。此时为雅者，彼时为俗；此处为俗者，彼地为雅。譬如，我们今天读《诗经》，认为它很“雅”，其实它就是两千多年前流传在全国各地的民谣，“俗”的很；再如江南丝竹的《三六》《云庆》等，行街时演奏，你会觉得它很俗，一旦其出现在“堂名”之上，你又会觉得它雅的很。

只要认真研究一下古琴的历史，便不难发现，它从来就不只是“雅”的专利。古琴近俗的例子俯拾即是，一部《张鞠田琴谱》，几乎都是彼时彼地的俗曲，即使琴坛上至今仍十分流行的《关山月》，其旋律也就是山东地区的民歌，同样是俗曲。

我们今天讨论古琴的“雅”与“俗”，是乃是为了古琴艺术的普及。诚然，如果要求古琴像二胡、琵琶或钢琴、小提琴那样普及而成为“大众艺术”，有点不切实际。然而，让更多的人们了解古琴，喜欢古琴，不仅是应该的，而且是能的。如前所说，古琴音乐历来是文人士大夫的“专利”，普通平民百姓很难与之亲近。而今，我国的社会生活发生了和发生着深刻的巨变，广大人民群众在物质生活有了较大改善的同时，也追求精神生活的品味。

“俗”与“雅”正在相互交融。字画古玩之类的艺术品进入寻常百姓家已足不为怪。那么，让古琴不失雅趣地近“俗”——通俗之俗、淳俗之俗，而非庸俗之俗、恶俗之俗——有什么不好呢？

作为人类的“非物质文化遗产代表作”，古琴艺术不仅需要保护、抢救，还需要传承、发展。这种在发展中的传承，在传承中的发展，如何能离开广大人民群众的理解与支持呢？所以，古琴音乐必须面向人民大众，必须放下“架子”不失时机的近“俗”。

你觉得古琴是该雅还是该俗？

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