大音稀声——毛泽东书信艺术大观(417)肝胆相照，荣辱与共

更新时间：2026-02-04 03:53  浏览量：2

毛泽东致黄炎培的一封工作长信，以行草书写就：

任之先生：

惠书敬悉。

你们的会议开得很好，谨致祝贺之忱！

批评和自我批评这个方法竟在你们党内，在全国各地工商业者之间，在高级知识分子之间行通了，并且做得日益健全，真是好消息。

社会总是充满着矛盾。即使社会主义和共产主义社会也是如此，不过矛盾的性质和阶级社会有所不同罢了。既有矛盾就要求揭露和解决。有两种揭露和解决的方法：一种是对敌（这说的是特务破坏分子）我之间的，一种是对人民内部的（包括党派内部的，党派与党派之间的）。前者是用镇压的方法，后者是用说服的方法，即批评的方法。我们国家内部的阶级矛盾已经基本上解决了（即是说还没完全解决，表现在意识形态方面的，还将在一个长时期内存在。另外，还有少数特务分子也将在一个长时间内存在），所有人民应当团结起来。但是人民内部的问题仍将层出不穷，解决的方法，就是从团结出发，经过批评与自我批评，达到团结这样一种方法。

我高兴地听到民建会这样开会法，我希望凡有问题的地方都用这种方法。

国际间麻烦问题不少，但是总有办法解决的。我是乐观主义者，我想先生也会是这样的。

顺致敬意！

毛泽东一九五六年十二月四日

这封1956年12月4日毛泽东致黄炎培（任之先生）的工作长信，以“批评与自我批评”为线索，系统阐释社会主义社会矛盾学说，既是对民主党派工作的肯定与指引，也是中国共产党治国理政思想的集中表达，兼具理论深度与统战智慧。

一、统战挚友，历史契机

黄炎培是著名民主人士、民建主要负责人，与毛泽东有延安“历史周期率”之辩的经典对话，二人长期保持坦诚的工作与思想交流。此信写于社会主义改造基本完成、中共八大前后，毛泽东正系统思考社会主义社会矛盾问题，信中内容是其“正确处理人民内部矛盾”理论的重要雏形。

二、三层核心，环环相扣

1. 开篇：统战姿态，肯定实践

“任之先生：惠书敬悉。你们的会议开得很好，谨致祝贺之忱！批评和自我批评这个方法竟在你们党内，在全国各地工商业者之间，在高级知识分子之间行通了，并且做得日益健全，真是好消息。”

以“任之先生”相称，体现对民主党派领袖的尊重，契合统战语境。信中聚焦民建会议成效，明确肯定“批评与自我批评”这一方法向民主党派内部、工商界及知识界的推广落地与逐步完善，既传递出对民主党派工作的认可，也彰显中国共产党推动民主协商、凝聚各界力量的坚定决心。

2. 核心：矛盾学说，方法分野

这是全信的理论重心，毛泽东在此构建了完整的社会主义社会矛盾处理逻辑链。

首先，他明确了矛盾的普遍性，指出社会始终充满着矛盾，即便进入社会主义和共产主义社会，矛盾依然存在，区别仅在于矛盾的性质与阶级社会不同，这一观点打破了“无矛盾论”的认知局限，奠定了社会主义社会辩证法的思想基础。

其次，他清晰划分了两类不同性质的矛盾并明确对应的解决方法：一类是敌我矛盾，主要针对特务破坏分子，采用镇压的方法处理；另一类是人民内部矛盾，涵盖党派内部、党派与党派之间等诸多场景，需采用说服的方法，也就是批评的方法来化解，这一划分清晰界定了矛盾性质与解决方式的对应关系，避免出现混淆敌我界限与内部矛盾的问题。

再者，他对当时国内矛盾现状作出辩证判断，提出国内阶级矛盾已经基本上解决，但同时强调这种解决并非完全彻底，表现在意识形态方面的矛盾，还将在一个长时期内存在，此外，少数特务分子也将长期存在，这种表述既肯定了社会主义改造的阶段性成就，又不回避矛盾存在的长期性，彰显了辩证唯物主义的思想立场。

最后，针对人民内部矛盾，他提出了“团结—批评—团结”的科学解决公式，明确解决人民内部层出不穷的问题，要以团结为出发点，通过批评与自我批评的方式，最终实现更高层次的团结，这一公式为处理人民内部矛盾提供了民主、可行的路径，也是当时统战工作与国家治理的重要方法论指引。

3. 结尾：全局期许，乐观展望

“我高兴地听到民建会这样开会法，我希望凡有问题的地方都用这种方法。国际间麻烦问题不少，但是总有办法解决的。我是乐观主义者，我想先生也会是这样的。顺致敬意！”

此处将民建运用批评与自我批评开展工作的经验，提升为可推广的普遍方法，表达了希望全社会有问题的地方都能采用这种科学方式化解矛盾的期许，推动批评与自我批评成为凝聚共识、解决问题的通用民主方法。同时，毛泽东以乐观主义态度看待国际局势，既承认国际间存在诸多麻烦问题，又坚信总有解决之道，既传递出对国内外发展形势的信心，也进一步巩固了与民主人士的统战共识。

三、理论通俗，统战温度

1. 理论通俗化，表达精准化

全文以白话阐释复杂的哲学与治国理论，“矛盾”“镇压”“说服”等核心概念清晰易懂，“竟在你们党内行通了”等口语化表达，有效拉近了与民主人士的距离，避免了理论表述的生硬晦涩。同时，行文逻辑严谨，通过括号补充说明意识形态矛盾、特务分子存在的长期性，让理论表述更周全、更具说服力，实现了理论深度与表达通俗性的统一。

2. 公私交融，统战智慧

私谊层面，以“先生”相称，主动祝贺民建会议成功，语气温和诚恳，彰显了对民主党派领袖的尊重与重视，延续了二人长期以来坦诚交流的情谊。公心层面，借助私人书信这一载体，自然传递执政党的理论主张与治理思路，引导民主党派认同“团结—批评—团结”的矛盾处理逻辑，既坚守了治国理政的核心立场，又体现了平等协商的统战艺术，实现了私人情谊与公共治理目标的有机融合。

3. 理论创新，治理指南

这封信承载着重要的理论创新价值，毛泽东在此首次系统向民主人士阐释两类矛盾学说，进一步丰富和发展了马克思主义矛盾学说，为后续中共八大的召开以及《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的撰写奠定了重要思想基础。同时，信中强调批评与自我批评是党内外通用的民主方法，推动了多党合作与政治协商制度的完善，为新中国初期的统战工作与国家治理提供了重要指引。

四、理论书信的典范

此信以简洁笔墨承载重大理论命题，既是对民主党派工作的具体指导，也是中国共产党执政理念的公开宣示，成为毛泽东书信中理论性与实践性完美结合的代表作。

其价值集中体现在三个方面：一是理论创新性，突破传统认知，系统阐释社会主义社会矛盾问题，推动马克思主义中国化的深入发展；二是统战示范性，以平等对话的姿态与民主党派领袖交流，彰显了中国共产党与民主党派“肝胆相照、荣辱与共”的合作精神；三是实践指导性，“团结—批评—团结”的公式成为处理人民内部矛盾的基本遵循，至今仍具有重要的现实意义。

尺牍之间，尽显理论高度、统战温度与治理智慧，是解读新中国初期治国理念与统战思想的重要文本。