三十六计第一计是瞒天过海，为何民间有三十六计，走为上计的说法

更新时间：2025-06-11 09:58  浏览量：4

《三十六计》作为中国古代军事智慧的集大成之作，以其精妙的谋略思想和丰富的实践指导意义，在历史的长河中熠熠生辉。

从原著内容来看，“瞒天过海”位列三十六计之首，旨在以隐蔽的方式达成战略目标，而“走为上计”实则是三十六计中的败战计之一，排在最后。

然而在民间话语体系中，“三十六计，走为上计”却成为广为人知的俗语，几乎等同于《三十六计》的代名词。

这种文本记载与民间认知的差异，不仅反映了文化传播过程中的变异现象，更蕴含着深刻的历史、文化与社会因素。

《三十六计》的成书年代与作者至今尚无定论，但可以确定的是，它是中国古代军事斗争经验长期积累与智慧结晶的产物。

其内容融合了先秦至明清时期众多著名战役的战略战术思想，广泛吸收了《孙子兵法》《吴子》《六韬》等经典兵书的精髓。

在漫长的历史发展过程中，《三十六计》以口耳相传、抄录等形式不断丰富与完善，直至明清时期才逐渐形成较为完整的体系 。

《三十六计》共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，每套包含六计，总计三十六计。

“瞒天过海”作为胜战计之首，强调利用人们司空见惯的心理惯性，通过伪装、隐藏等手段，在敌方毫无察觉的情况下实现战略意图。

而“走为上计”属于败战计，是在己方处于劣势、无法与敌人抗衡时，主动撤退、保存实力的策略，是一种迫不得已却又充满智慧的选择。

原著中各计谋相互关联又各具特色，形成了一个系统而又完整的军事谋略体系。

在民间社会，人们在面对困境、冲突或不可预知的危险时，首先考虑的往往是自身安全与利益的保全。

“走为上计”所倡导的主动撤退、避免无谓牺牲的理念，与人类趋利避害的生存本能高度契合。

无论是在日常生活中的矛盾纠纷，还是在面临自然灾害、社会动荡等危机时，“走”的策略能够帮助人们迅速脱离险境，这种实用性使得“走为上计”极易引起大众的共鸣与认同，从而在民间广泛流传 。

另外，中国传统文化中的中庸思想强调不偏不倚、过犹不及，隐忍之道也备受推崇。

因为“走为上计”并非是懦弱的逃避，而是一种审时度势、以退为进的智慧，与中庸、隐忍的文化传统相呼应。

它体现了在面对强大对手或不利局面时，暂时放下争强好胜之心，等待时机东山再起的豁达与谋略。

这种文化基因深深植根于民间，使得“走为上计”更容易被民众理解和接受，并在日常生活中作为一种处世哲学加以运用 。

中国丰富的文学艺术作品对“走为上计”的广泛传播也起到了重要作用。

在古典小说如《三国演义》中，诸葛亮挥泪斩马谡后，面对司马懿大军的进攻，果断实施战略撤退，成功保存了蜀汉实力，这一情节生动展现了“走为上计”的智慧与实用性。

还有近代最著名的中国工农红军长征，更是走为上计的伟大实践。

在戏曲舞台上，许多英雄人物在关键时刻选择撤退以图后举的故事也屡见不鲜。

这些文学艺术作品以生动的情节和鲜明的人物形象，将“走为上计”的理念传递给广大民众，使其在民间的影响力不断扩大。

在军事领域，“走为上计”也是一种极具战略价值的决策。

战争局势瞬息万变，当己方力量处于明显劣势，继续作战可能导致全军覆没时，果断撤退能够避免更大的损失，为日后重整旗鼓、反败为胜保留有生力量。

在历史上，许多著名将领都深谙此道，例如楚汉相争时期，刘邦在彭城之战大败后迅速撤退，保存实力，最终扭转战局，成就帝业。

“走为上计”体现了军事指挥者对战争形势的精准判断和灵活应变能力，是军事战略中不可或缺的重要组成部分 。

“走为上计”的思想不仅适用于军事，也能为民间生活提供诸多借鉴。

在商业竞争中，企业若面临市场环境恶化、自身竞争力不足等困境，适时调整经营策略、退出某些市场领域，避免盲目扩张或死磕，也不失为明智之举。

在人际交往中，当矛盾冲突无法调和时，暂时回避、冷静处理，也有助于缓和关系，避免矛盾进一步激化。

这种将军事谋略转化为日常生活智慧的能力，使得“走为上计”在民间具有强大的生命力和广泛的应用价值 。

另外，在语言的传播上，“三十六计，走为上计”语言简洁明了，朗朗上口，符合俗语通俗易懂、便于记忆和传播的特点。

相比之下，“瞒天过海”虽然计谋精妙，但在语言表达上相对较为抽象，不如“走为上计”直白易懂。

俗语作为民间文化的重要载体，能够迅速在大众中传播。

“三十六计，走为上计”以其简洁凝练的形式，更容易被普通民众记住并在日常交流中使用，从而逐渐成为民间熟知的固定表达 。

“三十六计，走为上计”还在语言逻辑上给人一种“总结性”的感觉，仿佛“走为上计”是三十六计中最为高明、最具代表性的计策。

这种表述方式在传播过程中，会对人们产生心理暗示，使人们在潜意识中认为“走为上计”就是《三十六计》的核心。

尽管从原著角度看并非如此，但这种语言上的巧妙组合，成功地吸引了大众的注意力，强化了“走为上计”在民间的影响力 。

“三十六计，走为上计”在民间的广泛流传，是历史、文化、军事和语言等多种因素共同作用的结果。

从文化心理层面看，它契合了民众趋利避害的生存本能，与传统的中庸、隐忍思想一脉相承，同时借助文学艺术的传播得到进一步推广。

在军事和现实生活中，其蕴含的战略智慧和实用价值使其具有广泛的借鉴意义。

而简洁凝练的语言特性，则为其在民间的快速传播提供了便利条件。

这种民间认知与原著内容的差异，反而展现了《三十六计》在传播过程中的丰富性和多样性，也反映了传统文化在民间不断演变、发展的生命力。

深入研究这一现象，有助于我们从不同角度理解中国古代军事文化的内涵及其在民间社会的深远影响，同时也为传统文化的传承与创新提供了有益的启示 。