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“艺术茅台 • 金马赐福”—— 书画名家殷国栋2026新春贺岁

更新时间:2026-02-12 20:22  浏览量:2

特邀名家

殷国栋

殷国栋

,号抚云散人,甘肃西峰人。毕业于甘肃省教育学院美术系,曾先后任原甘肃省宁县师范学校、甘肃省庆阳师范学校美术讲师,现任庆阳开放大学副校长。系甘肃省美术家协会会员、“长城魂”当代诗书画家协会特邀副主席、中国书画艺术家创作中心一级书画师、国际文化教育艺术交流院艺术评鉴委员会委员。

主攻写意花鸟与山水,以书入画,笔力雄健而气韵贯通。作品构图饱满奇崛,于传统章法中开辟新境;运笔沉稳精准而含蓄蕴藉,墨色淋漓酣畅,氤氲天成;设色古艳相济,既承文人雅韵,又融时代清气。画风浑厚华滋,于豪放纵横间见精微,在自然意象中寓生机,将传统笔墨转化为富于生命张力的当代表达。

数十年来笔耕不辍,在深研传统的基础上锐意创新,形成了独具面貌且富有时代气息的艺术语言。 作品曾多次在韩国、日本等地进行艺术交流展出,参加由团中央、中国文联、中国美术家协会、教育部等举办的全国性展览及甘肃省委宣传部、教育厅、总工会、社区指导服务中心、美协及其他省市宣传文化单位主办的重要展览,入选获奖四十余次。在中国文联书画艺术交流中心主办的"第五届海峡两岸书画大展"中获"献爱心优秀人民艺术家"荣誉称号。

部分作品被人民日报社、画圣吴道子艺术馆等机构收藏,发表于多部专业刊物,入编《中华传世书画鉴赏》等数十部权威画集,由中国人民画报出版社出版《殷国栋国画选集》,还著有《殷国栋写意国画》等个人专集。多年来深耕艺术创作与美术教育,作品广受业内好评与藏家青睐,艺术成就卓著,影响日益广泛。根植黄土地,墨韵写乾坤——殷国栋国画艺术的生命哲学与时代气象

在当代画坛,庆阳开放大学殷国栋先生(号抚云散人)的艺术实践,是一条深植于陇东黄土地、贯通传统文脉与生命哲思的求索之路。他的画室,不仅在城市的案头,更在“沟峁间苏醒”的故土山川之中。其艺术绝非闭门造车的笔墨游戏,而是一场与天地对话、向根源追问的精神修行,最终在宣纸上凝结为“阴阳和合、生生不息”的饱满气象。

一、 故土觉境:黄土高原的笔墨转译与精神皈依

殷国栋的艺术之根,深扎于甘肃西峰的黄土层中。对他而言,创作的第一课永远是“踏上故土”。正如他在《黄土问道》中所悟,黄土高原的“斑驳草片在夕照中泛着金箔光泽”,窑洞窗棂的残痕、崖壁雨蚀的沟壑,都是比任何古典皴法更富生命韵律的“无字天书”。这种“觉境”而非“造境”的认知,使其山水画超越了程式化的山水图式。

其作《故园情》,便是这一认知的深情凝结。画中浑厚的梁峁、蜿蜒的土路、沉默的窑洞与躬身的老妪,共同构成了一个血脉深处的记忆原乡。这不仅是风景,更是“时光的掌纹”。他将黄土地的苍茫、温暖与坚韧,转化为笔墨中浑厚华滋的肌理与深沉内敛的情感,实现了“石涛‘搜尽奇峰打草稿’的真意”——让身心成为自然的感应器。这印证了他的感悟:“观山即观己,坐看云起时。”他的山水,是带着黄土体温的“心象”。

二、 花鸟悟道:阴阳和合的生命韵律与哲学表达

殷国栋在写意花鸟领域,尤其擅长将具体的物象提升至宇宙运行法则的象征层面。其作品《和合图》是这一理念的典范:画面以花青墨叶为基,粉荷出水,双鱼依太极之势游弋,“一升一沉,阴阳互抱”。这已非简单的荷塘小景,而是“以淡雅笔意勾连天地生机”,将动态平衡、循环往复的古典哲学,以极其清透灵动的视觉语言娓娓道来。墨色氤氲中见清透,布局疏朗中藏圆融,恰是“万物生生不已之美”的直观显现。

而在《花开富贵》的创作中,他更将色彩与构图升华为一套精妙的“阴阳”系统。以大红为“阳帅”,统领魏紫、姚黄等“众卿”,要求色彩“相互揖让”,“不争不抢,各自生辉”。他深刻地指出:“画有魂,须主次分明,阴阳得位——若众色竞艳,必致纷乱;有主有从,彼此成全,方得圆融饱满之生机。”画面中双蝶翩跹,作为“灵动之阴”与“华彩之阳”的牡丹相戏相生,最终营造出“热闹中见秩序,绚烂处有从容”的“真富贵意”,这富贵,是秩序中的繁荣,是和合中的昌盛。

三、 砚边心印:艺术理念的诗化凝结与笔墨实验

殷国栋的“砚边呓语”与诗词,是其艺术思想的精华所在,与画作彼此映照,形成“诗画一体”的文人传统当代延续。

论对立统一:他深谙艺术的形式法则源于矛盾的对立与调和。如论色彩:“红黄之花开,香艳如猛火烈焰喷吐而出,若不带一些清冷的灰青色淡叶气味,其火焰不会焚烧他人,也会将自己灼伤!” 论笔墨:“浓与淡,刚与柔,干与湿,俗与雅若能画到极处,无有他奇,只是恰好。” 这种对“恰好”的追求,是历经锤炼后的化境。

论破立精神:他强调艺术创作需要突破成规的勇气:“一支秃笔破色破墨,能破幻迹,破真境,才可以任天下之负担,亦可脱世间之僵锁!” 这“破”的精神,驱动他在传统笔墨中开辟新境,形成“笔力雄健而气韵贯通”、“构图饱满奇崛”的个人面貌。

论心境修为:绘画于他,是心灵的栖息与修行的法门。“心根六趣映境尘,色不空,相不空,弄墨空空难!”道出了在纷扰中求取艺术真谛的艰辛与执着。而“把墨一宿春色稠,犹抱身心亦堪忧!栽花裁叶自得处,却是趣中吟花游。”则生动描绘了创作者那种忘我投入、苦乐交织的至臻状态。

四、曙光心象:天人合一的创作体验与艺术理想

《曙光》系列的创作手记,揭示了殷国栋艺术创作中最为动人的“天人交感”时刻。当“朱砂、嫩黄与花青在宣纸上交融”,曙光“如金箔熔铸的河流”时,他感到“笔尖与曙光缠绵”,乃至“不敢再落下”。这是一种物我两忘的境界,画家不再是画面的主宰,而是成为“天地借我之手苏醒”的媒介。他总结道:“原来最深的功夫是放下技法的执念去用心点画”,最终达到“笔锋终于追上心峰”,成为“第一个听见群山心跳的幸运者”。这种体验,是中国古典美学中“外师造化,中得心源”的至高体现,也使他的画面充满了呼吸感与生命初醒的悸动。

结语:陇原滋养的时代画魂

纵观殷国栋先生的艺术世界,从《故园情》的深沉眷恋,到《曙光》的磅礴心象,从《和合图》的哲学隐喻,到《花开富贵》的秩序华章,我们看到的是一位将个人生命体验、深厚文化修养与时代审美追求熔于一炉的艺术家。他以其“抚云散人”的澄明心境,在黄土高原的厚重与写意花鸟的灵透之间自由往来,最终统一于对“阴阳和合、生生不息”这一宇宙法则的笔墨诠释。

他的艺术,是为黄土地立传,为时代精神造影,更是为纷繁世界寻觅一片内在的秩序与和谐。正如他诗中所寄望的:“书生园里吟千年,赏花赏叶赏春风。先生笔底转百回,问骨问魂问精神!”殷国栋先生正以其不懈的“问骨问魂”,在传统的长河与时代的浪潮中,铸就着独具风骨、充满生命温度的精神家园。他的笔墨,不仅是甘肃大地的艺术回响,更是献给这个时代的一份关于“和合”与“生机”的深沉思考。

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