离谱！白居易春节焚诗，不是败家，是对艺术的极致虔诚

更新时间：2026-02-15 20:28  浏览量：1

盛唐落幕，中唐的烟火里，春节的暖意漫过长安的街巷。

彼时的白居易，或贬谪他乡，或闲居东都，却始终保留着一个独特的春节习俗——焚诗。

不同于寻常百姓贴桃符、饮屠苏、守岁祈福，这位倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的大诗人，用一种极致虔诚的方式，度过每一个辞旧迎新的时刻。

每到春节，案头总会堆满白居易一年来的诗作手稿。他屏退左右，独自一人，将这些凝结着心血与思考的诗句，逐字逐句抄写一遍，字迹工整，一丝不苟，仿佛每一个字都承载着他对诗歌的敬畏。

抄写完毕，他便点燃一炷清香，双手合十，虔诚祷告。

祷告的话语简单而真挚：“在那边的诗人们，你们一定要看清楚了，哪些不满意的，托梦告诉我。” 话音落毕，他便将抄写好的诗稿轻轻放入盆中，点火焚烧，让纸灰随烟气飘散，宛若将自己的诗作与期许，一同寄给了先贤。

有人不解，辛辛苦苦创作一年的诗作，为何要在春节这喜庆的日子付之一炬？

唯有白居易自己清楚，这焚诗之举，从来不是浪费，而是他对诗歌艺术最纯粹的敬畏，是刻在骨子里的精益求精。

春节的本意，是辞旧迎新、自我革新——辞的是过往的缺憾，迎的是崭新的期许，革的是自身的不足，求的是更好的成长。而白居易的焚诗，正是将这份春节寓意，融入了自己的艺术追求之中。

他焚去的，是自己不满意的字句，是创作中的疏漏与瑕疵，是过往一年里不够成熟的思考；他祈求的，是先贤的指点，是技艺的精进，是未来创作中更通透的灵感与更深厚的底蕴。这一焚一求，藏着的是不满足于现状、追求极致的治学态度，是“语不惊人死不休”的文人风骨。

要知道，白居易的诗歌素来以平易通俗、贴近民生闻名，“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，他的诗作流传之广，在当时无人能及。可即便如此，他从未有过半分懈怠，从未停止对自我的革新与超越。

他发起新乐府运动，主张诗歌应“救济人病、裨补时阙”，用笔墨反映民生疾苦、针砭社会弊端，《卖炭翁》《观刈麦》等名篇，皆是他践行这一主张的结晶。而春节焚诗，正是他对自己创作的严格审视——哪怕是流传甚广的诗作，哪怕是自己反复修改过的篇章，他依旧希望能找到可精进之处，让每一首诗都能达到最完美的境界。

这份精益求精，无关名利，无关虚荣，只源于对诗歌最纯粹的热爱与虔诚。在那个文人皆重声名的时代，白居易甘愿放下身段，以焚诗的方式反思不足，以谦卑的姿态祈求指点，这份清醒与坚守，远比他的诗作更动人。

春节焚诗，早已不是简单的习俗，而是白居易与自己的对话，与先贤的对话，更是他践行春节“自我革新”寓意的生动体现。他将辞旧迎新的期许，化作对艺术的执着追求；将自我完善的渴望，融入每一次的修改与反思之中。

如今，千年岁月流转，春节的习俗在时代的更迭中不断演变，贴春联、放爆竹、守岁团圆，依旧是中国人不变的年味。但白居易春节焚诗所传递的精神，却从未过时。

这份精益求精、追求极致的态度，这份谦卑自省、自我革新的品格，正是我们当下所需要传承的。春节不仅是团圆祈福的节日，更是反思过往、精进自我的契机。

就像白居易当年焚去缺憾、祈求精进一样，我们也可以在辞旧迎新的时刻，放下过往的不足，正视自身的差距，以更坚定的态度追求热爱、精进自我。

白居易的焚诗之举，早已超越了时间的界限，成为春节文化中一道独特的风景。它提醒着我们，真正的美好，从来不是一蹴而就的完美，而是在不断革新、不断精进中，慢慢沉淀出的光芒；而那些藏在年味里的坚守与追求，也终将成为我们前行路上最珍贵的力量。