经济落后地区思想和文化未必一定落后

更新时间：2026-02-18 12:04  浏览量：1

经济落后地区思想和文化未必一定落后

宋圭武

人们往往认为，经济落后地区人们的思想必然落后，文化观念也落后，其实是一个认识误区。经济落后地区的人未必一定在思想和文化观念等方面落后，是否落后，要结合实际情况分析，不能一概而论。

在思想方面，生活在经济落后地区的人，艰苦的环境会让其对生活有更深刻的体会和感悟。生活在落后地区的学者，由于对底层社会有更深入更真实的了解，思想也往往更接地气。社会的真理在社会深处，社会的深层是产生高质量思想的富矿带，且越是社会的底层，思想的含金量越高。而浮在社会上面的学者，是很难了解到社会真实故事的。另外，没有经过困苦的生活，生活在富裕世界的学者，其改造社会的动力也弱。孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”经过艰难困苦与苦难磨炼的知识分子和思想家，是知识分子和思想家队伍中的精品，因为这类人对社会认识更深刻，思想更接地气，且改造社会的动力更强，知识分子的高贵品格更浓，对这类人国家应给予更多保护和重视。

在文化方面，经济落后地区的人们在物质贫乏的情况下，一些人会更多在精神文化世界寻找人生命运的出口，在这种情况下，经济落后地区反而会产生出很多高质量的精神文化产品。在文学艺术方面，生活是文学艺术的真正源泉，在艰难困苦的情况下，在满是苦难的环境里，一些作家和艺术家才能够真正写出一些震撼人心惊天地泣鬼神的文学艺术作品。在现实生活中，我们也看到，在艰难困苦和苦难中产生的文学艺术作品确实多珍品。在习俗观念方面，一些经济落后地区人们的习俗观念并不代表落后。比如，印尼有一个部落，经济落后，工具简陋，生活条件差，部落人终年靠捕鱼为生，但其捕鱼的习俗观念是，吃饱就好，不过多捕捞，并且捕到的鱼大家分享，也即大家共同劳动，共同分享劳动成果。其实，这种习俗观念应属于先进的文化，因为这种习俗文化既体现了人与自然的和谐，对自然不过度索取，也体现了人与人的和谐，大家合作共赢，部落实现高水平均衡，不是囚徒困境。而现代工业文明，在文化方面，既有先进的一面，也有落后的一面。比如，对自然的过度索取，严重损害自然环境，人与人之间，互相为敌，财富两极分化，个人过度占有，自己用不完吃不完，宁可奢侈浪费，也不愿与人分享，工业文明所包含的这种文化，其实是落后文化，甚至是很落后的文化。因为这种文化，在人与自然的关系方面，是囚徒困境，在人与人的关系方面，也是囚徒困境。面对工业文明的困境，中国基于人类命运共同体先进理念，率先提出建设人类文明新形态，并付诸实践，这是中国对世界文明在思想和实践建设方面的新贡献。

问题是，为什么一些人会产生经济先进地区思想和文化也一定会先进的错觉，原因是经济是社会发展的基础因素，在这种情况下，经济的重要性会催生一种认识迷雾，最终经济绑架思想和文化，给人感觉似乎思想和文化也处于先进状态。

经济社会发展，既要经济不落后，也要文化和思想不落后，也即物质文明与精神文明协调发展最好。在一个国家内部，对不同地区而言，经济落后地区需要向经济先进地区学习经济如何先进，但经济先进地区也需要向经济落后地区学习先进文化和先进思想，应互相学习，互相促进。在世界范围内，对不同国家而言，不同文明应互鉴互尊互学，各取所长，美美与共，不能因为国家经济先进，就一切先进，就老子天下第一。一些经济发达国家，对发展中国家的霸道欺凌行为，是文化和思想落后甚至是极端落后的具体表现。这些国家需要好好反省自己的文化和思想。

对学者而言，越是处在高位置的学者，越需要下基层，到生活第一线去，到民间去，与老百姓同吃同住同劳动，体验真生活，生产真知识，把论文写到田野上，写到老百姓的心中。高高在上，或在书房里空想，只能生产出抽象空洞的华丽产品，看似精美精致，实则无用，还对社会产生误导作用，误国误民，最终成为毒品。接受社会实际生活的考验和磨炼，是学者成为真学者的必要条件。不吃苦中苦，就难知民间苦，就难有拯救民间苦的意识，思想就难以人上人。艰难困苦的实践不仅出真知，更出良知。一个真正经过艰难困苦和苦难的人，才会对艰难困苦和苦难有更大的改造动力，这也是个人心理在社会层面的投射。通过投射，最终个人把对自我的同情转化为对社会的同情，把过去自我所经受过的生活压力变成了推进社会发展和改造世界的动力。（作者：兰州城市学院特聘教授、兰州博文科技学院银龄教授）