綦江农民版画

更新时间：2025-03-12 10:00  浏览量：7

綦江农民版画流传于渝南门户綦江。这里古称南州，历史文化积淀丰厚，有汉族、苗族、彝族、土家族等多个民族聚居，具有浓郁的民族特色。綦江农民版画是中国民族民间艺术的一朵奇葩，受到国内外美术界的高度赞誉。

綦江农民版画作品（图片由桂焕勇提供）

綦江农民版画的起源，可以追溯到东汉时期。綦江的崖墓文化十分丰富，以汉代崖墓文化遗址最具代表性，遗址分布在永新镇、中峰镇、横山镇和东溪镇等的河谷岩壁上，当地人称之为“蛮子洞”和“七孔子”。崖墓内容丰富，形式多样，雕刻精美，既有劳动人民生活状况的真实写照，也有东汉时期当地社会文化的缩影。崖墓雕刻独特而完整，特别是墓室内的装饰纹变化万千，细密严谨，为綦江农民版画的刻版技法提供了基础。

綦江农民版画：赶早市（图片由桂焕勇提供）

明清时期，綦江地区木刻版画多出现在寺庙、商会、会馆等建筑物的梁柱之上。清《綦江县志》记载：“渝州远近多七孔子，而綦江最多，横于山颠，或河岩石壁上……去地什高，需数十步长梯可上人，窥内洁净干燥，空无所有。”清乾隆年间，东溪镇万天宫建筑物上的驼峰，清光绪年间南华宫戏楼上横檐雕刻的“寿”字、故事情节生动的“三国故事”等都是綦江木刻版画。木版工匠们用半浮雕凹凸刀法（阴刻、阳刻）在横梁上刻出三国演义人物，西游记人物的图案画面，具有连环画的特征，画像的构图一般都是平列所有的物象，还没有离开习惯的填充结构，大部分画像的空间表现方式用的是散光透视法，木板内有底线横列法、底线斜视法、鸟瞰斜视法、鸟瞰推远法等表现方式，在万寿宫、南华宫的长廓和台梁画板上，都能找到这样的物象技法画面。

抗战时期，郭沫若到重庆曾考古崖墓，终因战争而停息。20世纪80年代，綦江民间盛行张贴木刻版画形式的财神和门神，因而綦江农民版画延续和发展了以财神和门神为代表的木刻版画。

綦江农民版画是一种用刀子先在木板上雕刻出图画，再采用人工拓印而成的纯手工作品，构图明快，色彩艳丽，大都取材于广大农民群众的生产生活实践，具有浓郁的民族民间风情和生活气息，是巴渝传统民间艺术的特色代表。其表现手法是在简单传统绘画技法的基础上，吸收当地民族民间美术技法，诸如木雕、石刻、布贴、挑花、木板年画、剪纸等表现手法，使其呈现出古朴稚拙、夸张浪漫的艺术效果。

中国农民画的三大模式是年画型、剪纸型、刺绣型，而綦江农民版画主体风格与这三大模式都有些不同，它的特点是原生性，突出表现意象，可谓中国农民画的“新潮派”。根据制作技艺不同，可分为黑白版画、水印套色版画、粉印套色版画三类。根据表现风格不同，也可分为新潮型、传统型和苗风型三类。

綦江农民版画：晒谷场（图片由桂焕勇提供）

綦江农民版画的套色方法有三种，一是黑白套印，明快、单纯；二是借鉴传统色彩，将桃红、淡黄、青莲等合理组合，清爽悦目；三是运用极色，把一些对比色和原色交错重叠，平铺覆盖，产生丰富多彩的强烈视觉效果。

在刻印技法方面，粉印版画最具魅力。首先，粉印版画在拓印前，都要根据题材和效果的不同，把白纸制成需要的色底，这样拓印的色彩会因色底以及色彩水分和厚薄等因素，产生随意性肌理，那些大红大绿的颜色也就不那么艳丽，而带有几分厚重和雅俗。其次，在刻版时，主要采取阴刻，以线造型，但在色底上拓印后，产生一种“阴转阳”的效果，线条也带金石味，在技艺表现上产生独特效果。

綦江农民版画是与古老木版年画一脉相承的本土版画艺术，代表着西南版画重镇的艺术成就，是中国版画艺术重要的组成部分和有益补充。它包含的民族民间文化信息，对于研究地方史、美术史、民俗学、社会学等有着重要意义，其独创的印制技艺开创了民间版画艺术新领域、新局面。

摘编自：重庆非物质文化遗产丛书《妙手夺天工》