那山·那水·那人·那事（6）| 以箫传情：织金苗族三眼箫音乐艺术

更新时间：2026-03-04 01:47  浏览量：1

【编者按】织金，一幅山水交融的画卷，一部流淌在时光里的生活史诗。“那山·那水·那人·那事”专题将聚焦织金，以文字为舟，驶过那山、那水，以情感为笔，描摹那人、那事。这不仅是一方水土的记录，更是一群人、一座城与岁月对话的回响。在这里，山是脊梁，水是血脉，人是故事的灵魂。我们希望通过这些篇章，让织金成为读者心中可触、可感、可思、可爱的精神原乡。

村民在

织金县阿弓镇化董村制作三眼箫

苗族三眼箫音乐艺术，是流传于贵州省毕节市织金县阿弓镇官寨村、长地村和化董村等“长角发苗”聚居地的一种传统民间音乐。

“长角发苗”民族服饰

“长角发苗”是织金县一个极其独特且人口稀少的苗族支系，以盘带倒八字发饰为标志。据统计，全球该支系仅存4000余人，其中一半居住在织金县，另一半则分布在六枝特区梭嘎乡。

村民

通过吹奏三眼箫进行社交活动

在织金县，由于居住环境相对封闭，“长角发苗”的自然环境、社会结构以及经济与精神生活至今仍保留着较为原始的状态。在这片独特的文化土壤中，三眼箫应运而生，成为该族群的标志性乐器。

三眼箫，苗语称“擀冉”，属哨嘴式吹管乐器，因具有三个音孔而得名。这种乐器均由当地苗族群众手工制作。由于当地生产条件相对落后，制作者虽未受过专业训练，也没有精密的计算工具，但在长期的生存环境中，他们凭借超凡的听觉习惯和对发声原理的摸索，掌握了独特的制作规律。

三眼箫通常选用阿弓镇当地产的韧性好、管身修长且内径较大的苦竹制作。管身由分气阀、分气孔、音孔和调音孔四个部分组成，粗细长短不一，并有雌箫和雄箫之分。其中，分气阀多取材于当地田间的麦秆或芦苇秆。

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竹林里选择制作三眼箫的竹子

三眼箫在演奏时，吹奏者需巧妙控制气息，将气流送入管内以发出优美的声音。其音高由气流和空气柱的长度共同决定：音孔以下的管长决定空气柱的基础长度，三个音孔则用于调节空气柱的长度，改变管内空气压强的震动频率。通常，空气柱越长音越低，越短则音越高。三眼箫的调式多为商调式和徵调式，表演形式丰富多样，主要包括伴唱、对吹和独唱。

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织金县阿弓镇化董村吹奏三眼箫

除了音乐属性，三眼箫更是阿弓镇“长角发苗”婚恋文化的载体，是青年男女缔结良缘的桥梁。俗话说“观其音而知其俗”，当地盛行“对歌吹箫”的求偶方式。

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通过吹奏三眼箫进行“走寨”活动

每逢跳花节、晒月亮、串寨等民俗节日，青年男女便会吹奏起三眼箫。这里的箫声具有独特的语义功能，不同的曲调能够传达不同的情感。年轻人借此互诉衷肠，吸引心仪之人，从而达到寻觅知音、结成伴侣的目的。

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文字 织金县民族宗教事务局提供

摄影 罗大富

编辑 张警

二审 王纯亮

三审 柴琴