尽情欣赏书法艺术之美

更新时间：2025-07-10 17:45  浏览量：3

颜真卿作为中国书法史上的一座高峰，是唯一可以比肩王羲之的存在，其楷书和行草书已经登峰造极，开辟了苍雄古拙的书风，与王书俊逸秀劲相映成辉，成为后世学书的两个主要方向，可惜由于历史久远，未能流传下来太多墨本真迹，让人无法看到唐楷真容。

颜真卿现存世的墨本书迹有三件，《祭侄文稿》、《自书告身帖》和《竹山堂联句》，第一本的真伪毫无争议，第二本也倾向于真迹，第三本的真伪一直难有定论。

《竹山堂联句》可以算是颜楷中最具特点的作品，从作品风格来看符合颜书主要特点，但是笔法结字略显随意，难比颜书碑刻雄浑庄严气相。

历代都认定《竹山堂联句》是后世摹本，但是也有人认定其为颜书真迹，让这本帖的真伪充满了悬疑色彩。

唐大历九年三月，时任湖州刺史的颜真卿在朋友潘述家的“竹山堂”中与部属李萼、陆羽、释皎然、陆士修、韦介等人聚会饮宴，席间吟诗，每人依次各作两句，相联成篇，是为《竹山堂连句》。时颜氏66岁。

此书原装裱形式是整幅，后割裱成册，绢本纸质书法册页。现代技术认定作品材质符合唐代特征，然而这依旧难以认定是否为颜真卿亲笔所书。

近代对《竹山堂联句》真伪鉴定最具争议的观点出自启功先生，启功先生是当代中国文物鉴定的权威，他的意见往往代表了终极结论。

启功先生认为《竹山堂联句》完全有可能是颜真卿亲笔所书，之所以与碑刻差距很大，是因为凿刻过程对文字进行了二次加工，一些技艺精湛的刻工甚至可以对原文进行美化。

他引用一块尚未凿刻完成的石碑为例，明显看出刻工对文字的修饰效果，像颜真卿这样的高产书家，往往使用专门的刻工，这些刻工对颜书非常了解，所以能够精准查缺补漏，使作品更完美。

启功先生也是基于推断，并未给出明确论断，但是如果启功先生所说属实，那么就意味着后世尊崇的颜楷并非颜真卿楷书真貌，而是经过细致完善的作品，这不免让人感到诧异。

当然，颜真卿一碑一貌，作品虽多但各具特色，其传世名碑笔意明显，即便有些许二次加工的成分，想必也非常有限，并不能达到影响作品风格的地步。

《竹山堂联句》即便上石，大概也和墨本无二，绝不会被刻成《颜家庙碑》的样貌，颜书风骨绝非二次加工能左右的。

《竹山堂联句》应该是事后的汇总，并非随堂记录，随堂记录大概率不会选择大楷书这种相对慢一点的书写方式。

事后汇总，心境已经难有当时的激荡，为何还能保持如此随意，欠缺些许庄严，这与颜真卿秉直严肃的性格略显突兀，也许颜真卿的性格有着更为丰富的一面。

无论《竹山堂联句》是否为颜真卿亲书，其书者必然是一个笔力遒劲，笔法娴熟的顶级高手，整部作品非常值得品味和研究，特别对于一些习颜楷者，可以规避很多常见弊端。

书法艺术之美，不仅在于笔墨的精妙，更在于文化的传承。《竹山堂联句》无论真伪，都已超越单纯的书法作品，成为历史的见证。我们在欣赏它的同时，也在与千年前的文明对话。

或许，真伪之争永远不会停止，但这恰恰体现了人们对艺术的敬畏。每一笔、每一画，都值得细细品味，因为它们承载着无数故事。让我们以开放的心态，尽情感受书法艺术的永恒魅力。