关于管理的艺术，古代的圣贤们喜欢用“无为”这个词来形容

更新时间：2025-08-30 07:58  浏览量：1

关于管理的艺术，古代的圣贤们喜欢用“无为”这个词来形容。

所谓无为，一般情况下，指的就是顺其自然，无为而为之。

关键就在于，不违背时势，不忤逆人性。

说的更通俗一些，无为的意思，就是什么都不做。

说句实在话，作为一个领导，只要不瞎折腾，那他就是基本合格的。

反倒是，有些领导，总想表现一下自己的聪明才智，管理手腕。最终，却好心办坏事，干了很多劳民伤财的事情。

这类领导很爱学习，很爱实践，他们从书本里学了很多管理知识，听人分享了很多管理智慧。然后，就感觉自己顿悟了，就开始纸上谈兵了起来。

恕我直言，他们实在是把管理这门学问，想得太简单了。

很可惜，书上的知识是死的，别人的成功经验也仅适用于别人，因为每个人所面临的前置条件，本就是不同的。

前段日子，我去一个朋友的公司里做客。因为彼此很熟悉，所以朋友的父亲就跟我抱怨说，自己的儿子不会开公司，都不好好做考勤，有的员工上下班时间，太随意了。

既然是开公司，就一定要把规章制度建立起来，严格执行。

朋友听后，脸都绿了，他无奈的跟我解释，考勤的道理，谁都懂。可是，我公司的业务，有超过八成的业绩都是那几个员工贡献的。一旦管理的太严格，人家辞职了，恐怕我的公司也就倒闭了。

当务之急，是先要赚到钱。等以后公司做大了，再狠抓管理，也不迟。管理这件事，往往没有标准答案，只能随机应变。

很显然，这个道理，班超是明白的。他在担当西域都护时，把当地管理得井井有条。

直到他晚年，想着回中原养老，能落叶归根，就主动把西域都护的位子让给了任尚。

临行前，任尚就向班超请教管理西域的经验。班超说：西域这个地方本来就是化外之地，本就是在中原混不下去的人才过来的。

再加上蛮族民风剽悍，很难驯服。所以，希望任大人能抓大放小，有些不影响原则的事情，就不妨睁一只眼，闭一只眼。

接下来，他说出了那句千古名句：水至清则无鱼。

一席话说完，班超就踏上了回乡的路。

只听，任尚看着班超远去的背影，不屑的说：我还以为，班超有什么特殊的本事。没想到，他甚至连基本的管理常识都没有。

管理就必须要讲究，有功必赏，有错必罚。接下来，我一定要放三把火，让这些西域人见识一下我的厉害。

终于在任大人的不懈努力下，西域人反叛了。自然，任尚也弄丢了乌纱帽。

可能他到死也不知道，自己到底做错了什么。毕竟，他一直都在努力的抄古人的作业，狠抓制度，一视同仁。或许，他还会觉得自己很委屈。

殊不知，有些事情，有为确实不如无为。

接下来，就让历史照进现实。

任尚其实跟很多现代的管理者一样，犯了“刻舟求剑”的错误，死守教条，不懂变通。殊不知，管理理念本就是要因地制宜，因时而异的。

其实，书本上的知识和古人的经验也并没有错。有错的是，脱离现实情况的人只会抱残守缺。

所以，我们应该怎么做呢？鬼谷子有过这么一句建议，度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。

这句话里，有三层意思。

第一层是，回首过往。通过考察历史和古人的经验，总结过往的规律，为决策提供参考。

第二层是，展望未来。根据历史的经验来推导未来的可能性，判断未来的趋势。

第三层是，立足当下。要结合现实的具体情况，分析日常实践的常态，作为重要参考依据。

所以在现实生活中，我们不仅要向后看，也要向前看，更要向脚下看。

有一个朴素的常识，身为领导，不论是总结历史的规律，还是预判未来的趋势，都必须要能结合现实的形势，脚踏实地。

因为脱离现实的人，注定是没有未来的。