语文基础知识：哀思与敬意的文学结晶——名人挽联艺术探微
更新时间：2025-08-28 19:53 浏览量：1
挽联作为中国传统文化中独特的文学形式，以精炼的语言、工整的对仗和深厚的情感，成为表达对逝者缅怀与敬仰的重要载体。它不仅是礼仪的装饰，更是生者与逝者之间的情感桥梁，承载着中国人独特的生死观与文化记忆。优秀的名人挽联往往能够精准概括逝者的生平事迹、品德才华，同时将个人哀思升华为对文化传承的公共关切。以下通过几个经典案例，欣赏挽联的艺术魅力与文化内涵。
一、梁启超挽康有为联：私人情感与历史叙事的交融
梁启超挽康有为联曰：“祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之惨；西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓木坏之悲。”此联体现了师徒情深，更将个人命运与国家兴衰紧密相连。梁启超以“西狩获麟”喻康有为的离世，暗示其思想的珍贵难得，同时表达了对学说可能失传的担忧。在这种挽联中，私人哀伤升华为对文化传承的公共关切，个体的生死被置于宏大的历史叙事中重新诠释。
二、鲁迅挽联：学者与战士的双重身份
鲁迅逝世时，各界人士所赠挽联将这种艺术形式的思想深度推向新高。蔡元培挽鲁迅：“著述最谨严，非徒中国小说史；遗言太沉痛，莫作空头文学家。”此联精准捕捉了鲁迅作为学者与战士的双重身份，既赞其学术严谨，又扬其精神遗产。埃德加·斯诺挽鲁迅联：“译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。”联中巧妙嵌入鲁迅作品《呐喊》和《彷徨》，表达了对鲁迅逝世后中国文坛空缺的惋惜。
郭沫若所挽“方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪；钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂”，以“方悬四月，叠坠双星”开篇，既点明鲁迅与高尔基逝世相隔四个月的时间关联，又以双星陨落喻示文坛巨擘的离去；“东亚西欧同殒泪”以空间上的东西呼应展现哀悼之广，凸显鲁迅国际影响力。下联“钦诵二心”巧妙化用鲁迅著作《二心集》，“憾无一面”直抒永世遗憾之情；末句“南天北地遍招魂”以宏大的空间维度，营造出天地同悲、举国追思的意境。全联通过时空交错的笔法，将个人哀思升华为时代集体记忆，既见对仗工整之美，更显情感深沉之重，堪称文情并茂的挽联精品。
三、徐志摩挽联：诗意人生与情感容器
徐志摩空难后，陆小曼所挽“多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆永诀，天道复奚论，欲死未能因母老；万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心”，展现了挽联私密性的一面。字字血泪，句句真情，将夫妻间的缱绻深情与未亡人的复杂心境表达得淋漓尽致。这类挽联如同情感的容器，盛载着生者最难以言表的痛苦与思念。
蔡元培挽徐志摩联：“谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗。诗的意味渗透了，随遇自有乐土；乘船可死，驱车可死，斗室坐卧也可死。死于飞机偶然者，不必视为畏途。”该联生动展现了徐志摩浪漫的诗人气质和对生活的诗意态度，同时对他的意外离世表达了一种豁达的看法。
梅兰芳挽徐志摩联：“归神于九霄之间，直看噫籁成诗，更忆招花微笑貌； 北来无三日不见，已诺为余编剧，谁怜推枕失声时。”此联以极富诗意的笔触，勾勒出徐志摩浪漫飘逸的神韵。上联“归神于九霄之间”将空难离世化为羽化登仙的意象，暗合诗人超凡脱俗的气质；“噫籁成诗”与“招花微笑”巧妙捕捉徐志摩即兴赋诗的才情及其笔下常见的花香意象，生动再现了诗人与自然共鸣的创作特质。下联转入具体追思，“北来无三日不见”见证二人交往之密，“已诺为余编剧”道出未尽之约的永恒遗憾，结句“推枕失声时”以猝然惊起、无声痛哭的细节，将骤闻噩耗的震愕与悲痛推向高潮。全联融神话意境与生活细节于一炉，既见仙气又接地气，堪称情感层次与艺术表现力俱佳的挽联精品。
四、林徽因挽联：诗意人生的永恒定格
金岳霖挽林徽因联：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”此联以优美的语言，将林徽因比作瀑布和四月天，形象地描绘了她的诗意人生和她给人间带来的美好与温暖。这种比喻不仅抓住了林徽因的气质特征，更使挽联本身成为一首永恒的诗歌。
五、毛泽东与许世友挽联：历史功绩与人格魅力的颂歌
毛泽东挽母文《祭母文》虽非常规挽联，但其四言句式与真挚情感同样动人：“养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。”这种“母终未死”的宣言，道出了中国人对生死理解的精髓——肉身的消逝不代表真正的终结，只要仍在生者的记忆中，逝者便以另一种方式延续存在。
张爱萍挽许世友联：“文能安邦，武能定国，耿耿忠心昭日月；出可为将，入可为相，堂堂正气满乾坤。”这副挽联充分肯定了许世友将军在文治武功方面的卓越才能和他忠诚正直的高尚品德。
郭沫若挽毛泽东联：“掌上千秋史，胸中百万兵。战无不胜，攻无不克，雄才大略，扭转乾坤。”此联气势磅礴，高度赞扬了毛泽东的渊博学识、军事才能和他对中国革命和建设所做出的巨大贡献。
六、挽联的艺术特征与文化价值
从上述名人挽联中，我们可以总结出挽联的几个基本特征：
首先，挽联讲究对仗工整，平仄协调，符合传统对联的基本要求。如蔡元培挽鲁迅联中，“著述最谨严”对“遗言太沉痛”，“非徒中国小说史”对“莫作空头文学家”，对仗工整，意义相呼应。
其次，优秀挽联善于抓住逝者的个性特征和精神本质。无论是徐志摩的诗意人生，还是鲁迅的战士品格，都在挽联中得到精准捕捉和高度概括。
第三，挽联往往将个人情感与历史评价相结合，既表达哀思，又评定历史地位。如梁启超挽康有为联，既抒发师徒之情，又评价康有为的思想价值和历史意义。
最后，挽联作为一种文化实践，体现了中国人对生死的独特理解。死亡不是终结，而是转化为记忆的存在；哀悼不是终点，而是重新审视生命的起点。
结语
挽联作为中国传统文化的重要组成部分，不仅是一种文学形式，更是一种生命哲学的表达。通过欣赏这些名人挽联，我们不仅能够学习语文基础知识，提高文学鉴赏能力，更能够深入理解中国人的情感世界和价值观念。在当代社会，虽然挽联的创作与使用已不如往日盛行，但它所承载的文化记忆功能并未消失，而是以其他形式继续存在。通过学习和传承这一传统文化形式，我们能够更好地连接过去与现在，在面对生死大限时，找到一种文化的从容与智慧。