《剑桥艺术史》70 ：古典文化重新发现与文艺复兴影响

更新时间：2025-09-05 22:16  浏览量：1

1、文艺复兴时期背景与核心思想基础：欧洲文艺复兴时期大致在15至16世纪，是推动世界轮廓形成的伟大变革时代。此时欧洲各王国发展为强大国家，宗教、思想与行动均发生深刻变化，这些变革在意大利伟大艺术家的作品中尤为突出。不过，变革进程缓慢且依赖多种来源，其核心思想基础是“人自身成为一切事物的中心与衡量标准”。这一意识在整个14世纪，通过诗人、哲学家及人文学者对古代文献的重新发掘，逐步、持续地确立起来，为文艺复兴的发展奠定了思想根基。

2、古典文献的传承与再发掘过程：古希腊罗马的古典作品虽未被完全遗忘，修道院图书馆长期誊抄、收藏西塞罗、维吉尔、亚里士多德等人的著述，但这些藏书多不完整，且当时学者对其理解较为浅显。随着时间推移，更多古典文献手抄本逐渐面世，吸引了修道院之外的学者关注。他们对这些蕴含古代智慧的文献产生浓厚兴趣，深入研究其中对自然与人体价值的重视，为后续对人和自然的新评价提供了文本依据，也推动了古典文化的重新焕发生机。

3、彼特拉克的经历与古典文化研究：弗朗切斯科·彼特拉克（1304年生）是推动古典文化研究的重要学者。他曾在博洛尼亚学习法律，却对司法业务毫无兴趣，反而痴迷于读诗与写诗，且精通拉丁文与意大利文。因家族14世纪被逐出佛罗伦萨，他随家人居住在阿维尼翁，后成为科隆纳红衣主教（罗马贵族，出入教皇宫廷，当时教廷亦在阿维尼翁）的秘书，负责用拉丁文起草文书。但彼特拉克不贪恋显赫地位，更愿隐居在阿维尼翁附近沃克吕兹的乡村幽室，潜心研究希腊与拉丁文典籍，古代哲学与价值观由此冲击了他自小接受的中世纪基督教教育。

图3-4 西蒙·马蒂尼为一本维吉尔作品手抄本作的封面画，该书为彼特拉克所有。作于1340年，29.5×20厘米，米兰安布罗西亚那图书馆。

4、人文学科的定义与人文主义运动：受古典文化启发，彼特拉克重新发现了“人文学科”的重大意义。按西塞罗的定义，人文学科是古希腊罗马时期对自由人至关重要的学问，涵盖语法、修辞（说话的艺术）、历史、诗歌与道德哲学等，核心是教导人如何说话、读书、写作，成长为有文化的人。“人文主义者”指接受过人文学科教育的人，“人文主义”则是历史学家对15世纪这一文化现象的统称。由人文主义引发的文化“再生”（即文艺复兴），让湮没数百年的古典文化与价值观念得以新生，成为推动时代变革的重要文化运动。

5、人文主义的传播与早期争议：人文主义最初主要在意大利与法兰西传播，到16世纪已流行全欧。但在14世纪，多数有地位的学者对其持否定态度，甚至视之为“万恶之源”。帕多瓦大学教师、有声望的作家G.多米尼奇红衣主教就曾批评佛罗伦萨的人文主义者，称“他们是瓦解政治、宗教和教育的工具”，认为“热爱古典文化与自然是他们的罪过”。即便彼特拉克，也难以将自己对美、植物与花朵的热爱，与坚定的基督教信仰相调和，可见人文主义早期传播面临的思想阻力。

6、古典艺术对尼古拉·皮萨诺的影响：早在彼特拉克之前，雕塑家与画家就已从古代世界汲取创作灵感。意大利境内留存大量希腊和罗马艺术残迹，艺术家对古典雕塑与建筑早已耳濡目染。约1250年前后，雕塑家尼古拉·皮萨诺的作品中，已明显体现出对古典雕塑手法的借鉴。以其约1260年创作的大理石浮雕《耶稣诞生图》为例，不仅人物衣饰采用厚实的古典式样，连人物形象也全盘借鉴了古典群像的风格，成为早期受古典艺术影响的典型代表。

图3-5 尼古拉·皮萨诺作《耶稣诞生图》，约1260年，大理石浮雕，85×113厘米，比萨洗礼堂。

7、古典文化对乔托绘画的突破：文艺复兴之前意大利最伟大的画家乔托·迪·本多内，率先突破传统绘画范式，将圣母玛利亚画得端坐在宝座上，形象更接近罗马家庭主妇而非神圣的耶稣母亲，注入了人文主义的现实感。他约1306—1310年创作的木板画《圣母加冕和天使》，便是这一风格的集中体现。尽管14世纪中期有人否定乔托的现实主义，提倡更传统的常规艺术，但乔托与尼古拉·皮萨诺传递出的古典艺术革新信号，已无法被长期忽视。

图3-6 乔托·迪·本多内作《圣母加冕和天使》，约1306—1310年，木板画，325×204厘米，佛罗伦萨乌菲齐美术馆。

8、黑死病对艺术的影响与现实主义反动：1348—1350年，黑死病在意大利大规模传播，引发了对现实主义艺术的否定与反动。当时人们在绝望与恐怖中向教会求援，祈求上帝息怒，许多艺术家在瘟疫中丧生。存活下来的艺术家，如14世纪下半叶佛罗伦萨画派首领奥卡那，其作品风格发生显著变化，多描绘阴冷苍穹下孤单的静态形象，“扬扬得意的、胜利的甚至万能的死神”成为多数作品的创作灵感。奥卡那约1350年为佛罗伦萨圣十字教堂正厅创作的《死的胜利》《最后的审判》《地狱》等连环壁画，从内容到风格，都深刻反映了黑死病引发的恐惧与绝望心理。