扬文化风帆开艺术新程（十四）彩陶文化博物馆的建立
更新时间：2025-09-07 14:27 浏览量：2
【按语】1996年——2006年，作者的人生扁舟又从商业大潮驶入文化瀚海。直接与马家窑文化结缘，探寻中华文明源头，并以世界视野洞察人类文明的演进，以中华民族情怀关注社会发展与文明变迁。五湖散翁沿着马家窑彩陶的神秘纹饰，慢慢走进远古天地，走向世界彩陶文化髙地。这时候五湖散翁才发现马家窑文化原来也是形成中华文明最原始的重要根系。
彩陶文化博物馆的建立
研究会升格后，在研究会的彩陶陈列馆中，来了一位省文化部门的领导，在定西市文化局陆平局长的陪同下，前来参观和考察调研我们的研究会和彩陶陈列馆，他就是甘肃省文化厅副厅长兼省文物局局长苏国庆同志。参观后，他认为研究会的马家窑文化彩陶陈列馆中的彩陶很丰富，有一些彩陶比省博物馆的彩陶还有文化价值和研究价值。他充分肯定了研究会和彩陶陈列馆的工作。同时他又给我们带来了一个好消息，他说中国已经出台了《民间博物馆条例草案试行草案》，国家承认了民间博物馆的合法性并积极扶持民间博物馆的发展和建立。这无疑是国家对民间文物有序管理和给予合法地位的一次重大思想突破，给了民间博物馆在经济、文化和政治地位的合法性。苏厅长建议我们将博物馆正式注册，成为全省第一家民间运营的甘肃省马家窑文化博物馆。
苏厅长为我们带来的消息，促进了我们把彩陶陈列馆正式变成博物馆的想法。经过和博物馆的管理部门——省文物局的请示，文物局要求我们将彩陶文物登记造册，并派出朗树德先生在内的三位对考古文化有专长的彩陶鉴定专家，在文物局博物馆处戴子佳同志的带领下，来到我们的陈列馆中，他们认认真真地对每一件彩陶进行了细致鉴定，做了登记造册，照相存档。对展出场地进行了考察指导。专家组回去后，向省文物局做了汇报，之后正式由省文物局批准了我们的博物馆注册成立，名称为《甘肃马家窑彩陶文化博物馆》。
我们这个馆的名称确定过程，受到了省文物局的特别重视。我们研究会原来提出的名称是《甘肃省马家窑文化博物馆》，在定名前，省文化厅的新领导兼任省文物局局长的副厅长杨惠福同志还特别通知我，到省文物局去，和文物局副局长马玉萍，博物馆处处长白坚一起进行了讨论，最后定名为《甘肃马家窑彩陶文化博物馆》。实际上这个名称更准确的反映出了我们研究会以彩陶为主体，对马家窑文化深入研究的文化内涵。当然这也可见到省文物局对我们博物馆的重视。作为马家窑文化最主要分布区的甘肃省，民间自筹资金自发建立这样一个有丰富藏品，有最典型的彩陶文物，又有研究成果的博物馆，是对甘肃马家窑文化整体形象的提升。
我们的博物馆建立在临宝斋楼的第一二层和第五六层上，分别设立了四个彩陶展厅和四个彩陶文物储藏保管室。在楼房一楼和二楼设立接待讲解门厅和三个综合文物艺术品展厅。展出的彩陶有马家窑文化中最有代表性和文化内涵的巫字纹罐，播种纹罐，龙纹罐和从蛙到龙演化发展的一些列彩陶珍品，是马家窑文化中最典型文化珍品。以上彩陶，很有十多件是马家窑文化中的孤品和珍品，其它博物馆中无法看到。只有在我们的博物馆中，连同我们的研究成果进行系统讲解，就能完整全面深刻地的感受和体验马家窑文化的无限魅力和珍贵的文化价值。
《甘肃马家窑彩陶文化博物馆》虽然建立在一座其貌不扬的临洮县南大街临宝斋楼上，场地和规模也并不宏大，但它却能够吸引全国，乃至世界的文化名人不远千里、万里前来这里参观和交流，这是什么原因呢？就因为在这个博物馆里，不仅藏有全世界最有代表性，最有文化内涵的马家窑彩陶中的珍品和孤品，也有对马家窑彩陶纹饰深入研究后精彩解读研究成果，在这里参观，和敬仰祖宗的情怀联接在一起，就无法不让人激动开怀和大开眼界，久久沉浸在对自己远古祖宗的敬仰和缅怀之情之中。
这样看来，一个博物馆的规模和建筑，并不代表其文化灵魂价值，只有博物馆中有极具文化内涵而撼动人心的藏品，才能让人激情澎湃而动容，才能让人钦佩，这就是博物馆的核心文化价值。更重要的是，有了博物馆，我们就可以借助真真实实的远古文化遗存实物，充分揭示和传达我们对马家窑文化研究的学术成果和展现一个远古时期的神秘而丰厚的文化世界。
2004年，中央电视台有了拍摄一部电视片《神秘的中国彩陶》的计划，落实这一计划的摄影专家是赵卫东先生。赵卫东先生和他们的拍摄团队认为，甘肃有达到世界最顶峰的马家窑文化，马家窑文化主要分布区在甘、青、宁地区，而甘肃是马家窑文化的命名地，同时也是马家窑彩陶最重要分布区，因此他甘肃作为拍摄这部电视片的主要地区。
来到甘肃之后，赵导首先走访了在甘肃的文化名人、甘肃考古研究所的考古专家和甘肃省博物馆等部门的专家学者及负责同志，并和他们进行了大量的采访和交流，为拍摄好这部电视连续片做了充分交流和准备。根据拍摄组的计划在电视片中安排了对我的采访拍摄，只不过给我的角色是作为甘肃省马家窑文化研究会的会长，让我讲马家窑彩陶的复制过程及工艺流程。
当赵导来到我的办公室，向我说明了意图，想让我讲一下彩陶制做过程和工艺。我对彩陶复制话题并不感兴趣，赵导已经来了，我不好推辞，于是我先领他参观了我们研究会的马家窑彩陶博物馆，当他看到五千年前远古时期真真切切的经典彩陶，他一下来了兴趣。我一边让他看彩陶，一边给他讲述我最新的研究成果，讲述彩陶纹饰中所包含的深厚文化内涵，讲远古的马家窑人深情的水崇拜，由水崇拜发展到蛙崇拜，进而从彩陶上展现出古羌人从蛙到龙的崇拜演化过程。这让赵导看到龙图腾的产生和中华民族对龙的崇拜，看到了马家窑彩陶上的丰厚文化内涵。赵导一边看一边听，听到十多分钟时，他突然大声说：“ 停！停！ 马上架机子！” 于是他让助手立即架起了摄像机，并配置好了灯光，便和我在博物馆彩陶 背景下开始对话，于是一次马家窑文化的电视片录制就在我的博物馆中展开了。他告诉我：“看了精美的马家窑彩陶，听了你对纹饰的生动解读，我非常激动。你讲的太好了！这正是我寻觅和追求的内容，所以我很激动，就得马上开拍，不然怕丢失了激动的心情和创造的火花！”在这里反映出一个道理，一个博物馆文化功能有多强大，它可以调动起一个人的文化共鸣！他可以让有共鸣的文化头脑进入非常激动的文化状态。
开始拍摄之后，我们在博物馆中的对话内容丰富而深远，他以发问的方式不断引导我充分讲述马家窑文化，我谈了马家窑文化的创造者古羌人，谈了马家窑文化的彩陶从数量上看，从分布地域上看，从文化内涵上看，从跨越时间之久等多个方面看，其彩陶成就都达到了世界彩陶文化的最高峰。在他的提问引导下，我从马家窑文化三个类型上的纹饰图案，逐一讲述马家窑文化的丰富内涵。赵导对我解读彩陶上的纹饰图案非常感兴趣。他说：“我为了得到对马家窑彩陶上纹饰图案的解读，曾经采访了很多专家，有些专家身居重要地位，但问到彩陶纹饰图案的文化含义是什么时，他们一无所知，面对采访镜头，却说他去查查资料再回答。”赵导无意间说了一句感慨颇深的话：“不知道国家花钱，养这些专家干什么！”
显然赵导在和我的对话中，他找到了感觉，我和他的对话从上午十时开始，一直谈到吃中午饭，吃过中午饭，他又兴味不减的接着继续谈，我们在摄像机下谈远古彩陶和马家窑文化，竟然持续进行了五个小时。这次对话明显改变了我在赵导心中的文化形象和影响，同时也直接改变了我在这部电视片中的文化角色。原本他要我谈彩陶复制工艺的内容改由其他人讲。安排我的角色显然已经发生了重要改变，我从学术角度讲马家窑文化的价值和高度，深入解读彩陶纹饰文化内涵，显然他把学者和专家要讲述的内容交给了我。做这样的调整，不得不佩服赵导在这部电视片的摄制工作中，一丝不苟的求真务实精神和文化眼光及执着精神。
我之所以能和中央电视台播出的六集电视片《神秘的中国彩陶》结缘，讲述马家窑文化的丰厚文化内涵，让中国和世界千千万万观众感受到了马家窑文化和神秘彩陶的文化魅力，是由于拍摄这部电视片的导演赵卫东先生参观了我们的彩陶文化博物馆，在馆中亲自感受到了我研究和揭示出的马家窑文化独具一格的巨大魅力，才让我成为主讲人。可见，无论馆大小，一个真正有文化底蕴的博物馆的文化影响力那是多么强大的啊！
马家窑遗址上 多次留下我们研究会成员的足迹
面对央视记者镜头，谈从蛙到龙的演变。
面对央视新闻频道记者的采访谈马家窑彩陶纹饰文化。
在彩陶博物馆中给参观者解读马家窑彩陶纹饰
马家窑纹饰中的阳纹
马家窑纹饰中的阴纹。说明阴阳的哲学概念概念在马家窑文化时代就已经产生。
五湖散翁以书抒情
众评之声
凭彩陶实物证“蛙纹演龙原型”，研究扎实。 以马厂彩陶罐为钥，揭马家窑“蛙到龙”脉络，简而精。 一一王信馆长评扬开12
从蛙到龙的演变是对生命的崇拜，从书法大家到考古专家是您对生活的激情与态度的水到渠成。 —— 山西雁林评扬开12
笔墨惊天地，彩陶论古今。岁暮之年，笔耕不缀，对史前文化的热衷以及对中华文明的探源，用自已绵薄之力撑起马家窑文化研究的大旗，这就是会长人生之旅。——平一评扬开12
81岁高龄的王老，在岁月长河中以书法与文字为友，笔下的书法作品笔力苍劲、风骨尽显，揉刚劲酋健和雄浑挺拔为一体，融飘逸潇洒和厚重灵动为一炉，既俊逸清丽又苍劲厚重，一笔一划皆蕴含着对生活的感悟！不仅如此，老人家在潜心研究中国书法艺术和马家窑文化，成为中国当代研究和传播马家窑文化第一人；同时，常年笔耕不辍，用文字记录人生过往，畅谈对社会的思考，在岁月沉淀中散发着独特的精神魅力！ ——梦回三国吕局评扬开12