章月中：从造化自然到时代精神的艺术之旅

更新时间：2025-09-10 08:30 浏览量：1

章月中国画家书法家

1961年出生于浙江新昌，字龠中，斋号三紫草堂。毕业于湖北美术学院获硕士学位。1999年加入中国书法家协会，2009年加入中国美术家协会，兰亭书会会员，北京城市山画研究会花鸟画创作委员会副主任，书法篆刻创作委员会副主任。

作品入展情况：

2005年，《秋韵秋声》获2005年太湖情中国画提名展优秀作品奖；

2006年，《海山仙果》入选2006年全国中国画作品展；

2007年，《瑞气云集》入展第三届全国中国画展；

2007年《香韵高古》入选2007年全国中国画作品展；

2007年《紫冠舞风》入选全国首届草原情中国画作品提名展；

2008年，《紫玉满庭芳》获2008年和谐家园全国工笔画作品展优秀作品奖；

2010年《皇皇者华》入选第十六届亚运会全国中国画展；

2014年《春花雅韵》入选首届八大山人全国花鸟画作品展；

2021年《红遍千山》入选庆祝中国共产党成立100周年浙江省百幅花鸟画展。

书法刻字作品入展中国书法家协会主办的第二届、第三届、第六届、第九届全国刻字艺术作品展，入选第十四届国际刻字艺术展。人民日报海外网、中国网、中国经济报道、《中国艺术家》、《中国画家》、《艺术探索》、《水墨中国》等发表其作品并作专题介绍。出版《章月中国画作品集》、《翰墨名家章月中花鸟卷》、《学院派章月中国画作品集》中国高等艺术院校教学范本《章月中花鸟画作品精选》,《章月中花鸟绘画》等。

章月中题《造化自然》

笔底刚是任所之 35cmx45cm 2025年

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道犹非恒道，自然不可说，故“自然”不可道也。

中国人向来是崇尚自然的，不得已而求之于阴阳有无，盖阴阳相胜，有无相生，理之极也。

万物莫不有其对，负阴而抱阳。

推之于书画艺术，其阴阳有无，则曰形与神也。

与龙同池 35cmx45cm 2025年

其阴者为形，其阳者为神。

形者，形质也，形谓形式，是有，质谓材料，是无。

神者，意气也，意谓思想，是无，气谓情致，是有。

形无神则死，神无形则隐。

形神相荡，而气韵丛生，此之谓妙。

此妙千古不变，然时移世易，延续千年之中国书画则不能不变。

紫冠舞风 35cmx45cm 2025年

唐之人物宫廷，宋之山水青绿，元之文人诗画，明清之水墨写意。

古人神完气足，正形而神气自然流露，今人形质充备，是故不得不强制之而取其意气也。及其孜孜以求，则一也。

然则古今之人上下求索，究为何者？一言以蔽之，曰大我。

西贤笛卡尔有言，我思故我在。似是而非也。

我思故思在也，此能思与所思者，即大我是。

福禄 35cmx45cm 2025年

是以诚如西贤魏宁格所言：“真正的天才唯有艺术家与哲学家。艺术与哲学之间的关系是表达方式与内容的关系。艺术家把世界吸入胸中，再把他呼出来；而对哲学家来说，要把握身外的世界，则必须先将世界纳入心中。对天才而言，自我的激发是对世界的直觉幻象的唯一来源。理想的天才艺术家应当生活在每一个人心里，应当让自己融入每一个人心里，应当通过众人去揭示自己。而哲学家的目标应当是通过自己去揭示一切人，应当将一切人融合成一个整体，而那个整体就是他自己。”

风舞幽香 35cmx45cm 2025年

思到极处见真情，情之中和不无思。

情思之妙唯赖表达方式与内容之内在张力。

内容即材料，材料可成任何事物而又永不是任何事物。表达方式即形式，形式则是全部之可能性，形式亦可以形式为内容也。材料是无，而形式是有。一切之有皆无常，唯无则永恒。《说文》解有字曰：有，不宜有也。形式脱胎于内容，而又反过来规范和制约内容，从而融合成其独特之个性。

逍遥客 35cmx45cm 2025年

譬如中国之文字，本是一笔一画也，及其形式成熟，曰书法者，以其高度发达的线条之美，而终又可返以入画也。

此之象征非独可施之以比书画也，及人与自然亦无非如此。

玉手禅心 35cmx45cm 2025年

自然本有物混成之先也，是无，是混沌之内容也。有生于无，何物不生于自然，故曰先天而天弗违，后天而奉天时。然惟人可以不奉天时而不违于自然之道也，君不见《阴符》有言：人发杀机，天地反覆，天人合发，万变定基乎？老子亦言：道大，天大，地大，人亦大！人就是所有可能性之全部，有了人，才赋予了自然以形式，才有了降格为人之对的自然。

可是，人自然对此“自然”表示不满意，孜孜不倦以求恢复自然之无的永恒精神。