比曾翔等人“丑书”更丑的是丑陋的心灵

更新时间：2025-03-13 23:24  浏览量：8

捍卫书法传统，抵制“丑书”乱象

在华夏文明的历史长河中，书法作为一门独特的艺术，源远流长，承载着千年的文化底蕴。我潜心研习书法二十余载，在横竖撇捺间感受着笔墨的韵味与力量，也对书法的审美与标准形成了深刻认知。然而，当下书坛出现的一些怪象，如曾翔的“吼书”、张瑞莲等人的“丑书”，实在令人匪夷所思，忍不住要发声批判。

书法，自诞生之初便与美紧密相连。从甲骨文的古朴神秘，到篆书的规整典雅，再到隶书的蚕头燕尾、草书的狂放洒脱、楷书的严谨端庄，每一种书体都有着独特的美感。古人强调书法的用笔、章法、韵味和气度，王羲之的《兰亭集序》，笔画灵动飘逸，章法错落有致，如行云流水，尽显文人雅士的风流气韵；颜真卿的楷书，笔力雄浑，气势磅礴，字里行间透露出一股刚正不阿的气节，令人心生敬畏。这些经典之作，无不是以美为核心，通过笔墨展现出中国传统文化的博大精深，给人以无尽的遐想与审美享受。

反观曾翔、张瑞莲之流的所谓“书法”，完全背离了书法艺术的传统审美标准。曾翔写字时大喊大叫，以“吼”助势，全然不顾书法应有的内敛与含蓄；其作品看似肆意挥洒，实则杂乱无章，笔画毫无美感可言，更谈不上用笔的精妙和韵味的悠长。张瑞莲等人的字同样是“乱七八糟”，毫无章法和结构，既无法体现汉字的形态美，也不能传达书写者的情感与思想，只是一堆毫无意义的墨痕堆积。这样的作品，既不能称之为书法，更无法与古人的经典之作相提并论。

这种“丑书”现象的出现和大肆宣传，带来的危害是深远的。对于广大书法爱好者尤其是青少年而言，他们正处于对书法艺术认知和学习的关键时期，“丑书”的误导会让他们对书法的审美产生偏差，认为书法无需认真练习基本功，无需追求传统的美感，随意乱写也能成为艺术。长此以往，不仅会让他们荒废了扎实的书法训练，更可能让他们失去对传统文化的敬畏之心，导致书法这门古老艺术的传承与发展面临严峻挑战。

我们不禁要问，为何这样的“丑书”能够堂而皇之地登上大雅之堂，被一些人推崇备至？这背后或许有着复杂的利益驱动和文化乱象。一些人打着创新的旗号，妄图通过标新立异来吸引眼球、获取名利，而部分媒体和艺术机构缺乏正确的审美判断和责任意识，对这些“丑书”进行大肆炒作，从而误导了公众的审美观念。

在追求创新的时代，书法艺术确实需要与时俱进，但创新并不意味着抛弃传统，而是在继承传统的基础上进行突破与发展。我们应当以古人为师，深入学习传统书法的精髓，不断锤炼自己的技艺，提升审美水平。同时，书法界和社会各界也应共同努力，树立正确的书法审美标准，坚决抵制“丑书”的不良影响，让书法艺术回归到它应有的审美轨道，焕发出更加璀璨的光芒。唯有如此，我们才能不负古人的智慧与传承，将书法这一瑰宝代代相传，让后世子孙领略到中国传统书法艺术的独特魅力。