冯国瑞先生对麦积山石窟艺术研究的几点贡献

更新时间：2025-09-16 18:17  浏览量：1

冯国瑞先生，字仲翔，号牛翁、渔翁，又号麦积山樵、石莲谷人，甘肃天水人。他出身于一个普通的市民家庭，先后就读于天水亦渭小学、甘肃省立第三中学、天水“存古学堂”。

1924年，考入南京东南大学，攻读国学。1926年，就读清华国学研究院，师从梁启超、王国维、陈寅恪等国学大师。梁启超曾盛赞其为“奇才”、“美才”，并称“百年以来，甘凉学者，武威张氏二酉堂之外，殆未或能先也”。

1927年夏，他以优异成绩毕业。梁启超先生想聘其为家庭教师，但他因家中困难，返回天水。1928年后，曾被聘为兰州中山大学教授，甘肃省通志馆分篡，又先后任教于东北大学、西北师院、兰州大学。新中国成立后在西北人民图书馆、甘肃省图书馆工作。

冯国瑞是我国石窟艺术研究的先驱，尤其对麦积山石窟进行了早期科学勘察与系统记录，其著作《麦积山石窟志》是研究该石窟的重要文献。总体来看，他对麦积山石窟艺术研究的贡献主要有以下四个方面：

一、历史考证

在《麦积山石窟志》与《天水麦积山石窟介绍》等文中，冯国瑞对麦积山石窟历史作了详细考证。他指出，麦积山在秦汉时期为林泉胜境，隗嚣割据时曾作避暑地，至于东汉中期是否已成为佛教圣地尚难定论。据《秦州雄武军陇城县第六保瑞应寺再葬佛舍利记碑》等史料，他推断石窟开凿最迟不晚于西魏大统年间（535—551年）。后经专家进一步研究，证实其开凿于后秦时期（384—417年）。他还提出北周为麦积山造像最盛期，隋唐亦续有开凿，宋至明清则以妆銮重修为主，未再大规模开窟，但宋代石刻题记保留甚多，极具史料价值。近代仅作局部维修，无新建窟龛。

二、艺术研究

冯国瑞对麦积山石窟的造像、壁画与建筑艺术均有深入研究。他将石窟划分为睡佛窟、东阁、西阁、中阁四大区域，指出造像有原石刻与妆銮塑造两类。西阁观音像为元代石刻，保存完好；东、中、西阁睡佛窟及千佛洞、七佛阁等佛像则经隋唐以来多次塑绘，痕迹犹存。1941年考察时，他在七佛阁发现龛顶壁画，描绘佛传故事，庄严妙丽，断为六朝作品。在建筑方面，他将其分为三类：石质工程，如飞檐、石梁、石柱与石质天花，技艺精湛；木质栈道，层层相连，结构巧妙；铁质构件，用于钩连栈道，可见当时工艺之先进。

麦积山石窟壁画，虽残美依旧

三、瑞应寺考证

冯国瑞依据《四川制置使司给田公据碑》等文献，考订瑞应寺始建于周穆王时期，原名灵安寺，东晋时敕赐无忧寺，后经七国重修改石岩寺，隋称净念寺，唐改应乾寺。至宋大观元年（1107年），因此地产灵芝，秦州经略陶龙图表奏称瑞，遂赐名瑞应寺，明清沿袭。该寺历代有名僧驻锡，如南朝宋昙弘、玄高曾隐居于此，寺中原藏明代《大藏经》及明刻集部文献，惜多散佚。冯国瑞于1955年所题“瑞应寺”匾额仍存。

四、文献辑录

冯国瑞在《麦积山石窟志》中系统整理了历代有关麦积山的文献，包括“麦积山”“麦积奇观”等摩崖石刻，唐代赵沂等题名五条，以及碑碣十块，如《四川制置使司给田公据碑》等。他还专设“艺文附录”，收录自唐至近代杜甫、王仁裕、毕沅等二十三人诗作二十三首，张仲翔、任其昌游记两篇，每位作者均附小传。其中杜甫《山寺》一诗，生动描绘了当时瑞应寺的荒凉景象与险峻窟阁，极具文学与历史价值。这些辑录为后续研究提供了重要基础。

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