别以为古人温文尔雅，古人骂人不带脏字的艺术
更新时间：2025-03-13 17:42 浏览量：2
原来古人也会犀利“开怼”
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相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！
相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！
这首诗一上来就火力全开。诗人把那些没脸没皮、不讲礼仪的家伙比作老鼠，你想啊，老鼠还有张皮呢，可有些人连最基本的礼仪都没有，简直丢尽了做人的脸。诗人越骂越气，直接开炮：“人要是没了礼仪，还活着干啥？咋不去死呢！”后面又接着吐槽，老鼠有牙齿，人却不知廉耻、没有节制，“不死还等啥呢”。最后更是放狠话，人要是不懂礼貌，怎么还不赶紧去死！这首诗骂得直白又痛快，把对没德行的人的厌恶展现得淋漓尽致，也能看出来，当时的人对礼仪那是相当看重，谁要是坏了规矩，那就是大家都讨厌的对象。你说现在也有不少没素质、不讲礼貌的人，要是拿这首诗去说他们，他们能听得懂不？蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何。为犹将多，尔居徒几何。
这首诗是在痛批那些爱说谗言的小人。开头就说这些人满嘴跑火车，大话、假话张嘴就来，说起话好听得很，可脸皮也是真够厚的。接着诗人就纳闷，说“这人到底是谁啊，住在河边干啥”，其实就是暗指这些小人。然后就开始揭露他们的真面目，说他们没啥本事，既没勇气也没力量，可就爱搞破坏，是国家祸乱的源头。还嘲笑他们身体病恹恹的，哪有什么勇力，最后讽刺他们一肚子坏水，可追随他们的又能有几个呢？整首诗把进谗者的丑恶嘴脸刻画得入木三分，也表达了对周王被这些小人迷惑，导致国家大乱的不满。现在网上到处都是谣言和不实消息，我们该咋做才能不被这些“巧言”给骗了呢？人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏轼大家都知道，他一生起起落落。因为反对新法，还在诗里讽刺了那些新贵，结果就遭遇了“乌台诗案”，差点把命丢了。这首《洗儿诗》看起来是他对孩子的期望，实际上满是心酸和无奈。前两句“人皆养子望聪明，我被聪明误一生”，苏轼自己吐槽自己，别人都盼着孩子聪明，他却因为太聪明，一辈子坎坷，受尽了苦头。后两句“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，这哪是真希望孩子笨啊，分明是反话。他是在讽刺当时的社会，有才华、敢说真话的人没好下场，那些没本事、只会阿谀奉承的人却能平步青云，这上哪说理去。你说要是苏轼生在现在，以他的性格和才华，还会这么坎坷不？王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们的诗文在当时独树一帜，可就有一些自认为了不起的人，老是嘲笑他们。杜甫看不下去了，就写了这首诗。前两句说王杨卢骆的诗文是那个时代的特色，可那些浅薄的人却不停地笑话他们。后两句可就厉害了，杜甫直接放话，说你们这些嘲笑别人的人，最后都会消失得无影无踪，可初唐四杰的文学成就，就像长江黄河一样，永远都不会被埋没。这诗不仅是对初唐四杰的肯定，也是对那些自视清高、没真本事还爱挑刺的人的有力回击。百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。
眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。
这首诗表面上是在说针，实际上是在讽刺那些以貌取人的人。前两句写针经过千锤百炼，在布上穿来穿去。后两句就有意思了，说针的“眼睛”（针眼）长在屁股上，只认得衣服，不认得人。这比喻太绝了，把那些只看外表、不看内在的人讽刺得恰到好处。虽然诗里没直接说讽刺谁，但大家一看就明白，真可谓是骂人于无形之中。在生活里，我们也经常会遇到以貌取人的情况，到底该怎么改变这种偏见呢？