生活为砚，时代为墨：从《诗词别韵》看游运诗词的艺术世界

更新时间：2025-09-20 11:36  浏览量：2

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中国古典诗词“言有尽而意无穷”的美学追求，始终是创作者一心向往之境界。游运所著《诗词别韵》将细腻的生活体察融入创作，既延续古典诗词的韵律之美，又注入现代人的生命体验与情感思考。其作品擅长截取生活片段造境，以意象串联思想与情感，让个人经验与读者共鸣，在平仄之间构建出兼具古典韵味与现代温度的艺术世界。下文将选取其中九首诗词细读，剖析其“以景带情、以情传意”的创作魅力，探寻古典诗词在当代语境下的新路径。

游运诗不停留于物象表面描摹，而是深入捕捉事物本质特性，通过精妙隐喻与对比，将个人命运与人生感悟融入其中，达到“以物见人、物我合一”的艺术境界。《七绝・萍》就是这样的诗，以浮萍为意象，婉转含蓄：

漂游水上泊无踪，运气多因浪不同。

未有波涛归大海，只能平淡小池中。

诗人笔下的浮萍，既是自然之物，更是人生写照。“漂游水上泊无踪”，写尽浮萍无根漂泊之态；“运气多因浪不同”将人生际遇与水流相类比，道出现代人在社会浪潮中的被动与无奈。后两句通过“大海”与“小池”的空间对比、“波涛”与“平淡”的状态反差，将渴望广阔却安于平凡的遗憾刻画入木三分。全诗从浮萍折射人生境遇，达成命运层面的深刻共情。

这种“以小见大”的手法，在《五律・中秋在德国》中转化为对乡愁的细腻书写：

异域中秋月，难得一路跟。

新装方外客，旧脸枕头人。

四座皆天语，双杯独汉音。

清辉眉上镀，过境不沾尘。

此诗情真意切，首句以月亮为情感纽带，却有“月随人走，人却难归”的无奈。颔联“新装方外客，旧脸枕头人”：“新装”是融入异乡的外在伪装，“旧脸”是深夜独处时的本真模样；“方外客”凸显身份疏离，“枕头人”流露对故乡私密思念，将异乡人的孤独与矛盾刻画得淋漓尽致。“四座皆天语，双杯独汉音”进一步强化隔绝感——周围是听不懂的外语，唯有与同伴的汉语交流稍解乡愁，听觉差异让孤独可触可感。结尾以月光收束，纯净清辉不分国界，既抚平思乡躁动，又将个人乡愁升华为所有游子的共同心声。

《七律・风中菊韵》则托物言志，格调高远，耐人寻味：

一夜西风百苑凋，繁华去后有花娇。

清幽细蕊休闲舞，旖旎芳枝自在飖。

不向春光争艳色，偏将秀媚献萧骚。

从来玉魄矜寒飒，尤到重阳更挺腰。

当西风肆虐、百花凋零时，菊花独自绽放，“百苑凋”的萧瑟更显“花娇”的坚韧。“休闲舞”与“自在飖”，生动表现了菊花在秋风中的从容姿态；“不向春光争艳色”表明其不趋时俗的独立品格，“偏将秀媚献萧骚”则凸显在萧条秋日中展现的逆境生存精神。这种“逆势而为”的姿态，正是诗人对“不随波逐流”人生态度的诗意投射。尾联“从来玉魄矜寒飒，尤到重阳更挺腰”将菊花精神推向高潮，即便重阳严寒，依然挺直枝干，尽显傲骨风姿。诗人通过环境与物象的多重反衬，将咏物与言志完美融合，让读者在菊花形象中看到面对困境时应有的勇气与坚守，实现精神层面的深刻共鸣。

游运词写景兼具“视觉层次感”与“情感细腻度”，擅长抓取富有生活气息的意象，勾勒自然景致与生命体验，既展现古典词的意境之美，又在动静交织中传递情感，形成“婉约中藏豪放、静谧里显生机”的艺术风格。从下面三首词中略见一斑：

菩萨蛮・山村

轻阳慵懒云烟坠，村庄静卧深山里。

犬吠一声惊，雄鸡窗下鸣。

耕牛应不累，枕着冬阳睡。

老井最忠诚，蒸蒸热气腾。

该词以细腻笔触描绘山村冬日的恬淡之美。开篇营造静谧氛围：暖阳洒落，云烟下坠，村庄在深山里静静沉睡，仿佛时间在此漫步。“犬吠一声惊，雄鸡窗下鸣”则以动衬静，一声犬吠打破寂静，窗下雄鸡啼鸣增添生活气息，动静结合间让山村图景鲜活。冬日里，耕牛沐浴阳光，画面温暖惬意；“老井最忠诚，蒸蒸热气腾”更是点睛之笔——老井常年相伴，“热气腾”不仅是视觉与触觉的感知，更暗含对山村生活“本真温暖”的赞颂。全词如一幅水墨山水画，静谧中透出生机。

西江月・冬景

四野皑皑雪累，满湖厚厚冰封。

漫天飞絮掩青松，遍地梨花谁种。

桥上梅花半露，天边斜日深红。

探戈溜得好从容，应谢九天寒冻。

此词于写景中注入灵动情感。上片“四野皑皑雪累，满湖厚厚冰封”以工整对仗勾勒冬日壮阔景象：田野白雪覆盖，湖面结起厚冰，一派银装素裹的北国风光。“漫天飞絮掩青松，遍地梨花谁种”运用比喻与设问增添意趣——将雪花比作“飞絮”与“梨花”，虽是古典常用手法，而“谁种”的设问却跳出传统框架，以童话般的好奇追问“梨花”来源，让静态冬景多了几分灵动与想象。下片“桥上梅花半露，天边斜日深红”，在白色雪景中加入“梅红”与“日红”的亮色，色彩对比鲜明，画面瞬间鲜活；“探戈溜得好从容，应谢九天寒冻”更突破古典意象局限，将冰上滑行比作“跳探戈”，用现代舞蹈意象赋予冬景动感与激情，最后直抒对寒冬的赞美，情感表达直白热烈，在婉约风格中注入现代人的豪放之气。

沁园春・雪

树挂松针，山裹银装，一夜寒风。

看九天冰冻，初阳照暖；

一株梅艳，郊野飘红。

飞鸟寻枝，归羊迷路，剑舞骄姿仙景中。

心将醉，待婵娟共度，白里长空。

风光如此难逢，正妙笔生生画草蓬。

叹悲鸿画韵，而今不在；

屈原文采，何代能重？

恨我蹉跎，雄心入暮，面对江流乱数峰。

堆雪去，有家人呼唤，小院之东。

这首词融写景、抒情、感怀于一炉，展现词境广阔与情感跌宕。以雄浑笔触描绘壮丽雪景：松针挂满冰凌，山峦披上银装，一夜寒风造就冰雕玉琢的世界；“看九天冰冻，初阳照暖；一株梅艳，郊野飘红”进一步丰富画面层次，冰冻天地间，初升太阳带来温暖，郊野红梅增添亮色，“冰”与“暖”、“白”与“红”的对比，让雪景既具雄浑之美，又不失生机活力。“飞鸟寻枝，归羊迷路，剑舞骄姿仙景中”一句，通过飞鸟、归羊的动态描写，以及“剑舞”的动作，让雪景从静态观赏转向动态体验。下片“叹悲鸿画韵，而今不在；屈原文采，何代能重”，抒发对先贤的敬仰与对文化传承的感慨；“恨我蹉跎，雄心入暮，面对江流乱数峰”转向自我审视，流露时光流逝、壮志未酬的怅惘。结尾“堆雪去，有家人呼唤，小院之东”，以家人呼唤拉回现实，将宏大的天地之思落回“小院”温情之中，实现从“豪放”到“婉约”的自然过渡，使全词既具天地辽阔的壮美，又不失人间烟火的温暖。

游运词最具创新性的特点，在于将现代生活场景与文化现象巧妙纳入古典词牌，以“俗中见雅”的方式诠释“艺术来源于生活，又高于生活”的创作理念。运用古典意象解读现代现象，通过日常细节传递深层思考，让古典词成为连接传统与现代的文化纽带。先看《忆吹箫・刀郎现象》：

兰草荒郊，玉梅宫阙，从来各自芬芳。

借别人花院，同上厅堂。

不愿挨肩并列，阡陌里、独立无双。

心头愿、萧墙饮雪，白发添霜。

茫茫。立身旷野，天下共生存，雨露阳光。

念短弦长管，重现新篁。

谁信多年秋水，沉淀后、醇酒飘香。

星光照，坊间唱歌，夜市飞腔。

以古典词谱解读现代音乐现象，该词展现出非凡艺术巧思。“兰草荒郊，玉梅宫阙，从来各自芬芳”用隐喻破题：“兰草”生长于荒郊野外，象征刀郎音乐的民间性质朴特质；“玉梅”绽放于宫廷阙楼，代表主流音乐的精致典雅；“各自芬芳”传达诗人的文化态度——不同风格的音乐本无高下之分，各具其美，暗合传统文化中“和而不同”的理念。“不愿挨肩并列，阡陌里、独立无双”进一步凸显刀郎音乐不迎合主流，却在“阡陌”（民间）中自成一派。“心头愿、萧墙饮雪，白发添霜”暗含对刀郎坚持自我、历经岁月打磨的敬佩；结尾“星光照，坊间唱歌，夜市飞腔”将视角拉回民间现实，星光下、夜市中，刀郎歌声飞扬，生动描绘其音乐在民间的传播场景。诗人以古典意象为媒介，将现代音乐现象转化为诗行，既保持词牌的典雅气质，又实现对当代文化现象的深度思考。

再看《满庭芳・家乡火锅》：

有酒三杯，无心四季，管他窗外前程。

围炉随喜，只叙旧时情。

麻辣酸甜百味，勿相比、一代人生。

滚汤里，肥牛瘦笋，冷却益香凝。

黄昏疏雪至，梅芳渐远，醉意稍增。

漫言笑，先将往事闲烹。

世祖珍馐再现，无非是、一鼎清羮。

鸳鸯料，白红熟透，煮暖故乡声。

此词于饮食烟火中寄托乡愁。开篇营造洒脱氛围——围炉吃火锅时，暂忘外界烦恼，专注于眼前美酒与情谊。“围炉随喜，只叙旧时情”点明火锅宴饮的核心价值，不仅是美食享受，更是连接过往的情感载体。“麻辣酸甜百味，勿相比、一代人生”堪称妙笔，将火锅的“麻辣酸甜”与“人生百味”相类比，让读者在饮食中感悟人生。“滚汤里，肥牛瘦笋，冷却益香凝”描摹食材视觉与味觉感受，画面感十足；下片通过环境变化暗示时间流逝与情感深化，“漫言笑，先将往事闲烹”，将“烹煮”食材与“烹煮”往事结合，语言俏皮而意蕴深远。“世祖珍馐再现，无非是、一鼎清羮”，在历史与现实对照中，揭示美食的本质回归；结尾“鸳鸯料，白红熟透，煮暖故乡声”以“鸳鸯锅”的红白汤底收束，“煮暖”运用通感手法，将味觉的“暖”转化为听觉的“故乡声”，让乡愁在火锅热气中愈发浓郁。全词以“俗”的饮食场景，写出“雅”的人生感悟，展现生活与艺术的交融之美。

最后是《风入松・野外徒步》：

餐风宿露藏区行，无路敢攀登。

四千高度风光异，手牵手、团结精诚。

野菊流芳柔曼，苍鹰广舞抛声。

山深不惧夜霜凝，晓日辨阴晴。

帐篷朵朵冰凌满，映朝霞、色彩晶莹。

峭壁青松高挺，瞪羚驮马分明。

这首词以藏区徒步为背景，将壮丽自然景观与可贵人文精神结合。开篇展现徒步之旅的艰辛：在藏区风餐露宿，面对无路险境仍勇于攀登，尽显探索者的勇毅。“四千高度风光异，手牵手、团结精诚”，既描写高原风光，又突出团队“手牵手”的协作，“风光异”的自然壮阔与“团结精诚”的人文温暖，形成鲜明对比与和谐呼应。“野菊流芳柔曼，苍鹰广舞抛声”以细腻“野菊”与豪放“苍鹰”意象并置，丰富了画面层次与情感张力；下片进一步展现徒步者的坚韧，即便深山夜寒，仍能在清晨辨识天气，继续前行。“帐篷朵朵冰凌满，映朝霞、色彩晶莹”描绘帐篷上冰凌在朝霞中闪烁的美景，将艰辛诗意提炼得别致；结尾“峭壁青松高挺，瞪羚驮马分明”，以“高挺”的青松象征不屈精神，以“瞪羚驮马”展现藏区生机活力，既呼应开篇“攀登”主题，又让词境在壮阔中收束。是一首充满现代冒险精神的古典词作。

通过对这九首作品的解读，可见游运诗词创作的多维艺术面向。从“咏物寄情”到“写景造境”，再到“俗中见雅”，诗人始终秉持“生活为砚，时代为墨”的创作理念，将个人对生活的体察转化为精妙诗词语言。这些作品的魅力，在于对古典诗词美学特质的当代践行——不直白抒情，而是通过意象营造意境，让读者在画面中感受情感、在细节中体悟思考。在当代文化语境下，游运的《诗词别韵》为我们提供了古典诗词现代转型的重要读本。其作品不仅在于技术层面的娴熟，更在于对生活本身的深度挖掘与时代精神的准确把握。

游运，四川广汉人，现居成都。出版有现代诗歌集《花的变奏》《沉默的云》《另一种视觉》等，格律诗词集《诗词别韵》《游运诗词选》等，著有《银杏的风采》《中华哲理诗词300首译解》《中华诗词100首白话翻译与解读》等。

格命草，自称诗者，读睡诗社创办人，《读睡诗选》主编，中国诗歌学会会员。主编出版诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》，目前选评经典诗歌，名人名诗700余首，《格命草诗评（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）》已完成，诗评系列丛书正在持续创作中。