收藏的风度 | 玉文化贯穿华夏上下五千年

更新时间：2025-09-20 16:47  浏览量：1

它不是金银，不曾闪烁，却照亮了5000年的文明长路；

它并非文字，不会言语，却讲述着整个民族的信仰与审美。

玉，贯穿华夏历史的始终，是礼器，是艺术，是信仰，更是一部无声的史诗。

文明初曙，玉光启源

早在9200年前，小南山的先民便已在东北黑土地上磨制出第一枚玉饰，华夏玉文明的曙光由此点亮；

8000多年前，兴隆洼文化的先民将玉玦佩戴耳际，这些早期玉器不仅作为装饰，更承载着部落的灵性信仰与力量象征。

玉，从文明起源之初，就与信仰紧密相连。

神玉天授，礼通乾坤

至5500年前，凌家滩人在一块玉版之上刻画出原始的八卦图案，以玉构画宇宙，沟通天地鬼神；

4500年前的良渚古国，则以玉琮、玉璧礼天祭地，建立起一套完整的神权与王权合一的礼仪体系。

玉成为天人对话的媒介，文明的秩序也藉此悄然建立。

玉以载德，礼乐传承

商代之时，“祀与戎”为国家大事，玉在祭祀与战争中均扮演重要角色；

到了周代，玉逐渐从神坛走向礼制社会，“君子比德于玉”成为儒家思想的核心观念之一；

延至汉代，以玉衣敛葬，更寄托了时人对永生之世的渴望，玉的信仰功能至此达到极致。

玉艺流变，承古开新

唐代的玉飞天、玉带板随着丝绸之路的驼铃往来中西，玉雕艺术融合异域风情，风格大气开放；

宋代的玉器则一改前朝豪放，变得清雅含蓄，宋徽宗嗜玉成癖，更将玉作推向文人审美的境界；

元代所制的“渎山大玉海”，体量恢宏，气势磅礴，是中国玉器史上里程碑式的巨作。

玉辉不绝，时代新章

明代陆子冈以“昆刀雕玉”妙手生春，他所创的“子冈牌”将诗、书、画、印融入玉中，其影响一直延续至今。

及至清代乾隆时期，玉文化进入鼎盛阶段，乾隆帝不惜工本搜集天下美玉，大量制作玉山、玉玺，工艺极尽精巧繁复，将宫廷玉器推向极致。

乾隆亦曾命人对渎山大玉海进行多次修整配座，并赋诗题词，加以推崇，使之由元代传承至清，再获新生。民国以来，翡翠逐渐兴起，“荣典之玺”作为国印，依然延续着玉作为权力与礼信象征的传统。

直至当代，玉雕艺术仍在不断突破：2008年北京奥运会奖牌创造性地使用金镶玉工艺，将昆仑玉与奥运精神完美融合，成为新时代中国文化的标志性符号。

玉脉永续，文明长明

玉，从来不仅是一块石头。

它贯穿时空，连缀礼乐、信仰与艺术，成为华夏文明最温润也最坚韧的脉络。

它见证了我们如何从原始走向文明，从信仰走向审美，从王权走向人间。

如今，它仍在被雕刻、佩戴、传承——

玉，永远是中国文化中最沉静、也最深远的那一道光。