“爆破”喜马拉雅：一场以艺术为名的生态征服，谁给的权力？

更新时间：2025-09-20 22:02  浏览量：1

近日，知名艺术家蔡国强与户外品牌始祖鸟在西藏喜马拉雅山脉海拔5500米的江孜县热龙乡地区合作实施了一场名为《升龙》的烟花艺术项目。尽管主办方强调其使用了“可降解材料”并制定了“全链条生态保护方案”，但这一行为仍在公众、环保界与学术圈中引发强烈争议。

此事不仅暴露了商业艺术行为与生态保护之间的深层矛盾，更对如何在脆弱自然环境中平衡人类活动与生态伦理提出了严峻拷问。

生态脆弱性不容忽视，艺术不能成为破坏的借口

喜马拉雅山脉作为全球最敏感的高原生态系统之一，其草甸、苔藓和真菌群落生长极其缓慢，一旦遭受物理或化学干扰，恢复周期可能长达数十年甚至更久。尽管主办方声称使用了“环保材料”，但在高寒、低氧、低温的环境中，所谓“可降解”材料的分解效率极大降低，色素、粉尘残留物很可能长期滞留，对土壤、水体及微生物网络造成不可逆的影响。

更令人忧虑的是，爆破过程中的噪声、光影及人为活动，直接干扰了野生动物的生存节律。此时正值高原动物“贴秋膘”准备过冬的关键时期，外界刺激可能导致弃巢、迁徙中断或繁殖失败。所谓“用盐砖引导动物离开”的说法，在科学上缺乏依据，反映出主办方对高原生态认知的肤浅与傲慢。

“合规”不等于合理，企业社会责任不应流于表面

尽管活动据称已在当地环保部门“备案”且“手续合规”，但“合规”仅是法律底线，而非道德高线。尤其作为一家以“自然共生”为品牌基因的户外企业，始祖鸟更应秉持高于行业标准的生态伦理。此次事件不仅暴露其环保承诺与实际行动之间的断裂，更反映出企业在商业利益与生态价值之间的短视选择。

品牌所谓“致敬自然”的初衷，在烟花爆破的一刻已异化为对自然的征服与消费。当艺术成为营销的噱头，当自然成为创作的画布，我们不得不追问：是谁赋予了人类在圣洁之地“涂鸦”的权利？

前瞻思考：走向真正的生态友好型艺术与商业实践

这一事件应成为一场全社会反思的契机。未来，任何在生态敏感区开展的艺术或商业活动，都应遵循以下原则：

科学评估前置：不应仅以“是否合规”为标准，而应引入独立的第三方生态专家团队，进行长期、动态的环境影响评估，尤其是对生物多样性、土壤和水体的潜在累积效应；

过程透明与公众监督：主办方应主动公开环保措施的具体内容、实施效果及后续修复计划，接受社会监督，而非仅在争议发生后删除宣传内容、回避质疑；

创新而不破坏的艺术语言：真正的生态艺术应减少物理干预，转向以影像、声景、虚拟现实等非侵入方式表达对自然的敬畏，而非以“爆破”为代表的旧式美学；

企业伦理的重建：品牌尤其是户外品牌，应将生态保护融入产品设计、供应链管理与品牌传播的全过程，而非仅将其作为市场口号。

我们不能以艺术之名，行破坏之实

喜马拉雅是地球的生态屏障，是人类共同的自然遗产，而非任何人的秀场。蔡国强作为国际级艺术家，始祖鸟作为具有广泛影响力的户外品牌，本应具备更高的生态意识与伦理担当。此次事件虽暂告一段落，但其引发的思考远未结束。

我们呼吁相关部门加强对高原生态活动的审批与监管，呼吁企业真正践行可持续发展承诺，更呼吁每一个热爱自然的人保持清醒与批判——唯有如此，才能让未来的喜马拉雅依然圣洁，让艺术真正与自然共生，而非以自然为代价。

烟花易冷，生态难复。真正的致敬，应是沉默的仰望，而非喧哗的爆破。（作者：黄春华）