如何打造令人惊艳的柏树盆景？

更新时间：2025-03-17 15:20  浏览量：8

如何打造令人惊艳的柏树盆景？

唐国平

“天地有大美而不言”。千百年来，人们无数次为自然之美所震撼。盆景艺术是以缩龙成寸的手法，将自然景物再现于方寸之间的艺术。在众多盆景树种中，柏树尤具代表性。柏乃百木之长，王安石《字说》释柏云：“柏犹伯也，故字从白。“伯为公侯伯子男五爵的第三等，说明柏树自古以来地位尊崇。

中华文化历来崇尚自然，主张“外师造化，中得心源”。“外师造化，中得心源”是唐代画家张操提出的艺术创作理论，是中国美学史上“师造化”理论的代表性言论，强调以自然为师，向自然学习。

向自然学习，认识自然现象和树木的本质是盆景创作的前提。但仅仅源于自然是不够的，中国盆景艺术大师赵庆泉在谈中国盆景的民族特色时指出：“盆景起源于中国，它是源远流长的中华文化积淀所致。一方水土养一方人，作为一直生活在中华大地上的人，从小接受的是中华山川文化的熏陶，毫无疑问，在盆景中表现中国的民族特色是其所长。”因此在盆景创作中，还应该结合不同地方的文化传统、风土人情，才能更好地展示中国盆景的特色。

不同的树种有着不同的形态特征，各具风貌，柏树亦如是。我生于江南，长于江南，作品风格自带有江南的特征，纤细、疏朗、盈盈而立是我追求的特色。几年前，我偶然得到一件柏树桩材，第一想法就是还原桩材的自然形态，因树造型、删繁就简。删繁不是无目的地删，就简也不是空洞地简，而是在取舍之间权衡，以表现树木的自然神韵。完成后的作品舍利干斜卧，其上直立生长数枝，如一艘乘风破浪的小船，诗人醉卧其中，命名为《醒来》，以题名来引导观者挖掘作品的内涵。

自然美不等于艺术美，对盆景作品来说，艺术家内心的情感和构思更为重要。这种情感和构思，就是意境。意境是盆景创作的灵魂，没有意境的盆景就是没有灵魂的摆设。而意境的来源是心境。在赋予作品意境过程中，作者需要修炼自己的心境，将物象与内心融合，做到胸有丘鳖，托物言志，真正做到源于自然、高于自然。

齐白石曾教导弟子：“学我者生，似我者死。”很多时候，盆景创作者们会以一首诗或一幅画为主题，塑造一件作品。这样为模仿诗画而创作的作品，或许有意境，但终究只是重复别人，并非原创。美则美矣，毫无新意。

如何更好地表达意境，庄子已经告诉我们：“独与天地精神往来”。这既是一种超越尘世的生活态度，也是盆景艺术家们表现意境的佳径。

三十年前，我感念普陀山上两棵千年合抱之树，爱上盆景；二十年前，我为台湾玉山圆柏巨树震撼，刻意求索；十年前，我常出入周边水库山林，随性而为。作为万千盆景创作者之一的我，在对待盆景艺术时，心境也由随意玩玩，到模仿学习，再到境随心转，盆景作品内涵逐渐有了积累、沉淀。

境随心转，要让观者从作品中感受到令人向往、感人肺腑、动人心魄的画面。但意境营造和视觉效果可能冲突，在盆景创作时，我们可以利用这种冲突。如盆景作品《看破世间》，以细瘦且直的舍利，描绘了一个清高、疏简的人物形象。并利用树干、树枝的线条营造一种幽寂感，好似一位独酌的诗人，举杯邀月，对空吟诵。此刻，柏树既是诗人，又是场景，既表达了孤独，又体现了自然静谧。就如同林清玄所说的“孤独是种大自在”，这是作品的文化语言，亦是作者的心境。因此，盆景创造力，并不完全依赖于技法，不“为赋新词强说愁”。

最后想谈谈盆景的用盆。用规整的盆种树就像为西画被框，用框为画增色、提亮。但中国盆景有自己的特色，如同国画装被，不拘形式、不拘材质，只需注重形制和风格的统一。近年来，有越来越多的树友们，开始在盆上下功夫。异形盆的大量运用就是中国盆景的一种创新。以作品《重生》为例，基于柏树舍利千的形态，采用异形盆，对“向死而生”意境进行挖掘，由“白”之死到“木”之生，形成了鲜明的对比。

创新从来都不只是个人的事。从三十年前的孤军奋战，到如今参与成立舟山市盆景协会，我希望更多的人亲近盆景，爱上盆景。只有这样，盆景艺术才有可能得到更好的传承和发展。