宜昌凭啥能办刀郎演唱会？

更新时间：2025-12-15 02:02  浏览量：2

祝福刀郎，点赞宜昌，音乐和文旅双向奔赴。

宜昌凭什么能举办刀郎的演唱会？全国那么多大城市、好城市，刀郎为什么偏偏会给宜昌设一站？这里有很多故事，可以说这是一场双向奔赴。因为刀郎对宜昌有着特别的情感，宜昌也为刀郎做出了很大努力。

先说刀郎，再说宜昌。刀郎亲口说过：我的音乐根在西部，但魂在长江。刀郎这次巡回演唱会的主题是"山歌响起的地方"。说山歌就必须说到一个宜昌人，那就是屈原。屈原是秭归人，也是地地道道的宜昌人。刀郎唱山歌是致敬屈原，他能唱山歌也得感激屈原，没有屈原就没有后世那么璀璨的山歌。

屈原是中国最早的浪漫主义诗人，也是中国文学史上第一位留下姓名的伟大爱国诗人。用现在的话说，他就是一个热爱祖国、同情人民、坚持理想、嫉恶如仇的知识分子。

刀郎是不是和屈原很像？屈原的著作《九歌》对山歌的发展有极大影响。屈原收集整理各种民间歌曲写成《九歌》，刀郎搜集民间调子完成《山歌廖哉》，二者是不是有异曲同工之妙？《九歌》的素材都是源于民间，歌词既有文化深度又有讽刺属性，还多是神鬼故事。刀郎的《山歌廖哉》是不是如出一辙？

再说具体作品，刀郎《虞美人·故乡》的开头就吟唱了屈原《九章·哀郢》的开篇：去故乡而就远兮，遵江夏以流亡；出国门而轸怀兮，甲之量吾以行。结尾还借鉴了屈原《楚辞·远游》的：惟天地之无穷兮，哀人生之长勤；亡者余弗及兮，来者吾不闻。

还有刀郎的颠倒歌，这一句就出自屈原《九歌·湘君》中的：采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。所以屈原和他的著作是刀郎的创作源泉。

所以宜昌这一站在某种意义上讲可以称作是刀郎巡演的精神原点。在屈原出生地和魂归处唱响山歌称得上是一场伟大的致敬。而宜昌为了迎接刀郎也做出了很多努力。宜昌文旅最近为了宣传刀郎的演唱会可是下了一番大力气，但宣传是虚的，还得看他们具体做了什么。

首先，宜昌为刀郎推出"三不原则"：

·1、出行不愁。200台公交、4条线路免费直通演唱会场馆。

·2、停车不收费。84个机关单位大门敞开，奥体中心附近3个停车场，5000车位全部免费。

·3、违章不罚。外地车辆走错路，首次违停、非主干道临时停车，通通不予处罚。

这还没完，宜昌文旅精心策划，把歌单和景点CP绑定，凭演唱会门票，三峡大坝、清江画廊优惠通行，11家A级景区大门票全免，6家半价。商务局更是送出了600万消费券，6万份夜宵地图免费发放，避免歌迷踩坑。

这样的城市确实配得上这泼天的流量。当《罗刹海市》撞上三峡大坝坛子岭，魔性旋律与万吨升船机共舞。当《翩翩》遇见秭归屈原祠，楚辞吟唱混入电子编曲。当《西海情歌》飘过清江画廊，碧波成了天然混响厅。当刀郎沙哑的嗓音漫过奥体中心，与屈原《哀郢》的悲怆隔空相贺。

两千多年前行吟江畔的诗人屈原，会看见他的故乡彻底成为山歌的主场。音乐成了门票，山水成了舞台。刀郎与宜昌双向奔赴，一定会撞出音乐和文旅的绝妙和弦。

祝福刀郎，点赞宜昌。