大唐气象~艺术品装饰珠子（组图）
更新时间：2025-04-27 17:17 浏览量：4
唐代是开放宽松的社会，与西方的贸易和文化交流频繁，特别是前期的开元盛世。“通往唐朝有两条道路，一条是商队走的陆路通道，另一条是船队航行的海上通道。定期往来于印度洋与中国海的大船，将急切的西方人载往灿烂的东方”。长安是当时的国际性大都市，身着各种服装、操不同语言的域外商人和使臣云集京城，兴贩贸易、交流文化。 旧藏唐代和田玉飞天珠 满沁老玛瑙配珠 由于与西方的频繁交流，唐代的美术作品和个人装饰均受西域影响，女子着男式胡服或男子着波斯装束并不罕见，同时经由丝绸之路传人中国的西亚和中亚文化不止工艺美术和服装样式。盛行于唐代的宫廷宴乐，流行的是西域的“胡旋舞”，而舞人宫妓也无不是霓裳羽衣、珠玑璎珞，一派域外风情。诗人郑嵎在《津阳门诗》中描写宫妓歌舞之后满地珠翠的场景，“衣孔雀翠衣，佩七宝璎珞，为霓裳羽衣之类，曲终，珠翠可扫”。这些珠翠现有的资料，除了抽象的文学描写，墓葬或者地宫出土的装饰品实物、美术造像陶俑和保存下来的绘画资料最为直观。通过丝绸之路的贸易，唐朝大量舶来西方奢侈品，特别是波斯的金银饰品、玻璃器和个人装饰品，《北周隋唐的京畿玉器》中著录的出土玛瑙珠、水晶珠、玻璃珠和一些宝石多是舶来品。其中陕西咸阳底张湾贺若氏墓出土的坠玉金头饰最为精致华美，由数百件金花、金坠、珍珠、绿松石珠、小玉璜、小玉佩等缝缀在丝绸织物上，出土时织物已朽，但所有珠子、坠子等小构件的位置和原貌被保留了下来。这件作品的构件和穿缀方式结合了当时中原和西方最优美华丽的装饰特征，反映了唐代工匠擅长结合创新、精致高超的工艺水平。
唐代菩萨立像及所披璎珞。敦煌莫高窟第45窟。此时的菩萨璎珞与两晋南北朝时期相比较有所改变，前朝那种在前身后背交叉披挂的璎珞样式被取消了，而装饰重点是颈部的项饰，这种项饰被文献称为“珠璎”，对后来宋元乃至明清时期的民间装饰风尚产生很大影响。
隋唐时期，佛教在中国盛行，尽管唐朝皇帝推崇道教，但对佛教和其他宗教也采取包容和保护政策。这种宗教氛围使得璎珞逐渐成为中国首饰的一部分，被爱美的女性模仿和改进，成为颈饰的一种。