诗意浪漫——毛泽东书法艺术大观（52）把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

更新时间：2025-12-22 16:45  浏览量：1

毛泽东《菩萨蛮・黄鹤楼》：以天下苍生为至念。

《菩萨蛮・黄鹤楼》毛泽东：

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。 烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

黄鹤知何去？剩有游人处。 把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

一、《菩萨蛮・黄鹤楼》：大革命危局下的忧民之思

1927 年春，中国大革命正处于生死存亡的关头：蒋介石集团已显露反革命苗头（次月即发动 “四一二” 政变），党内右倾机会主义者（陈独秀）坚持妥协退让，不仅压制工农运动，还否定了毛泽东提出的 “解决农民土地问题” 的核心建议，甚至剥夺了他的表决权。

此时毛泽东在武汉开展工作，登临黄鹤楼旧址（当时楼已毁，仅存遗址），眼见 “烟雨莽苍苍、龟蛇锁大江” 的沉郁江景，联想到革命前途未卜、人民将再次陷入反动派的血海，胸中对国家命运、群众安危的忧虑翻涌，遂作此词 ——他的 “愁” 不是个人失意，是对千万工农群众前途的焦灼，是对国家出路的迷茫。

二、忧国忧民底色下的革命担当

这首词是大革命危局中 “忧国忧民” 的精神标本，其价值核心在于 “以人民为念的忧患，转化为救民于水火的担当”：

是 “忧民之痛” 的具象化

词中 “锁” 字既是写龟蛇二山夹江的实景，更是写 “革命被扼制、人民被禁锢” 的心境 —— 毛泽东的 “苍凉”，是看到工农群众即将被反动派屠杀的悲怆，是对 “革命成果将付之东流” 的痛心，尽显无产阶级革命者 “以天下苍生为念” 的底色。

是忧思到行动的精神转折

词的尾句 “把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，将 “忧” 升华为 “担”：“酹酒” 既是祭奠已牺牲的革命群众，也是誓要为人民寻出路的壮行 —— 此后仅数月，毛泽东在 “八七会议” 上提出 “枪杆子里面出政权”，随即领导秋收起义、开辟井冈山根据地，把对人民的忧，转化为 “为人民争出路” 的革命实践。

三、忧国忧民思想的当代传承

在当下复杂的发展环境中，这首词的忧国忧民思想仍有深刻的实践价值：

以 “人民为核心” 的忧患意识

如今国家发展虽取得成就，但仍面临民生短板、发展风险等挑战 —— 毛泽东的 “忧”，提醒我们的 “忧患” 不能是空洞的焦虑，而要锚定 “人民的急难愁盼”：比如关切基层群众的生活保障、警惕发展中的公平问题，这是忧国忧民的当代底色。

“忧” 转化为 “干” 的担当精神

面对国际博弈、国内改革的复杂局面，毛泽东从 “心潮逐浪高” 到 “上山打游击” 的转变，启示我们：忧国忧民不是悲观沉沦，而是以实干回应关切 —— 比如科研工作者攻坚 “卡脖子” 技术、基层干部扎根群众解决问题，都是 “以行动解民忧” 的当代实践，是忧国忧民思想的鲜活延续。