警惕张旭光们：丑书泛滥背后的文化失守与势力勾连

更新时间：2025-12-28 19:33 浏览量：9

破阵子·斥丑书

墨乱横飞欺纸，笔狂妄作离经。

借得虚名标“创新”，赚尽流量污典刑。

斯文扫地零。

利益勾连成网，权威叫卖丢形。

践踏汉字千载重，辜负兰亭万古馨。

谁来正视听？

当张旭光的“丑书”在镜头前肆意挥毫，歪斜的笔墨与紊乱的结构竟能收获满堂喝彩，这场以“艺术创新”为名的闹剧，早已不是孤立的个人行为，而是文化领域审美失守、势力勾连的典型缩影。书法作为中华文化的核心载体，自王羲之《兰亭集序》的行云流水，到颜真卿《祭侄文稿》的沉郁顿挫，千年传承的“法度与意趣并重”准则，从来不是无规则的笔墨游戏，而是“字为心画”的人格写照、“达其性情”的情感表达。而张旭光们的所谓“创作”，却将笔画扭曲失形、汉字辨识度尽失的乱象，美化为“突破传统”，本质上是对书法艺术的无知与亵渎，更是对中华文化根基的公然践踏。

丑书之所以能霸占各大媒体版面与镜头，核心在于其背后形成了一条“利益捆绑—流量变现—话语权垄断”的灰色链条。某主流文化类APP曾连续推送张旭光的“创作”视频，刻意聚焦其夸张挥毫动作，对扭曲难辨的字迹避而不谈，配文竟称“开创书法新境界”；某地方卫视文化访谈节目为其开设专场，邀“评论家”轮番站台，将笔画凌乱的作品解读为“解构传统的先锋表达”；短视频平台上，其丑书片段被包装成“大师风范”的“名场面”，通过付费推广登上热门；专业书画媒体更以大篇幅文字，将“汉字无辨识度”美化成“抽象艺术突破”。

这些媒体的推波助澜，绝非偶然——部分平台受流量至上导向影响，将丑书当作“争议话题”炒作，为博点击率放弃文化传播责任；更有丑书背后势力通过广告投放、资源置换与媒体达成默契，甚至部分从业者本身就是利益相关者，最终让本应被批判的文化乱象，获得了“合法化”传播渠道。

若深挖其根源，丑书泛滥是多重因素交织的必然结果。其一，市场经济的逐利性将书法拉下神圣殿堂，部分创作者抛弃书法的文化属性与审美独立价值，以商家认同、评委喜好、名人标准为导向，将书法异化为“出名工具”“捞钱手段”，在资本裹挟下催生大量格调低下的“快餐式作品”。其二，信息技术的“眼球经济”逻辑加剧乱象，越奇、越怪、越丑的作品越易抓住注意力，部分书法从业者不愿沉心打磨功底、培育文化底蕴，转而在颜色、结构、版面上下功夫，靠“博眼球”求速成。其三，书法界评价体系被利益集团操控，所谓“专家”“权威”将丑书包装成“当代艺术创新”，为媒体传播提供“合理借口”，普通大众的质疑反被贴上“不懂艺术”标签，形成“宣扬—造势—合法化”的闭环。

更值得警惕的是丑书背后盘根错节的势力勾连。张旭光们能长期活跃于书坛、占据主流话语权，绝非仅凭个人“造诣”，而是依赖“资本—人脉—媒体”的利益共同体支撑：资本通过炒作丑书抬高价格，制造虚假艺术价值；圈内人脉提供展览、评奖资源，打造“权威”假象；媒体刻意宣传放大影响力，误导年轻书法爱好者。这种“名气造势—利益变现—势力巩固”的闭环，让丑书群体得以肆无忌惮践踏传统，而真正坚守法度、潜心创作的书法人却被边缘化。本质上，这是文化领域的权力寻租与审美腐败，若任其发展，必将导致中华文化基因断裂，让千年书法艺术沦为利益博弈的牺牲品。

我们警惕张旭光们，并非反对书法创新，而是反对以创新为名的文化虚无主义；并非否定个人风格探索，而是拒绝抛弃传统根基的胡作非为。书法创新从来是“守正出奇”，如林散之融合碑帖，既守笔法法度，又赋笔墨新意境，方成就“当代草圣”地位。而张旭光们的“丑书”，是对传统的全盘否定、对汉字文化的粗暴解构，其背后的势力勾连与媒体纵容，更在侵蚀文化生态的健康。对大众而言，需保持清醒审美认知，不被名人名气与虚假宣传裹挟；对媒体而言，应重拾文化传播责任感，坚守审美底线，拒绝为丑书站台；对书法界而言，更需重建以传统为根基的评价体系，肃清利益勾结歪风，让真正的书法艺术回归大众视野。