诗意浪漫——毛泽东书法艺术大观(97)后之视今，亦由今之视昔！

更新时间：2025-12-30 09:25  浏览量：1

毛泽东行草书王羲之《兰亭集序》（版本二）：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

（夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。）后之览者，亦将有感于斯文。

暮春的风携着轻软的云，漫过会稽山阴的兰亭，溪水如碎银流淌，映着文人雅士的衣袂翩跹。

王羲之笔下的这场雅集，从开篇便浸透着浪漫的空灵——“天朗气清，惠风和畅”，寥寥数字，便将天地的澄澈与温润铺展开来，没有浓墨重彩的渲染，却让风的轻、云的淡、气的清，都化作可触碰的诗意，仿佛人立其间，便能与天地精神相往来。

文本的语言如流水般自然灵动，兼具雅致与通透。“群贤毕至，少长咸集”，简净的文字勾勒出雅集的盛景，没有繁琐的铺陈，却让贤才相聚的欢悦跃然纸上。

“引以为流觞曲水，列坐其次”，一个“引”字、一个“列”字，便将文人临流赋诗的闲适姿态描摹得淋漓尽致，流水载着酒觞流转，也载着诗意漫延，字里行间皆是对自然与自在的眷恋。这种语言的空灵，不在于辞藻的华丽，而在于以极简的笔墨，勾勒出极阔的意境，让读者在文字的留白处，寻得无限的遐想。

更让文本焕发光彩的，是浪漫意境中藏着的哲思空灵。

从“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的壮阔，到“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的欢愉，再到“夫人之相与，俯仰一世”的慨叹，最后归于“死生亦大矣”的沉思。情感从欢愉到怅惘，再到淡然，如云雾聚散，流转自然。王羲之将个人的悲欢置于天地宇宙的维度中，没有悲戚的沉郁，只有对生命本真的叩问，这种哲思如空山清音，清越而悠远，让文本的浪漫不止于表面的雅致，更有了穿透时空的空灵力量。

通篇读来，《兰亭序》的文字如清风拂面，如溪水濯心，浪漫藏在天地自然的景致里，藏在文人雅集的闲情里；空灵则融在语言的简净留白中，融在宇宙人生的哲思里。它不刻意雕琢，却字字珠玑；不刻意抒情，却情深意远，恰如暮春的兰亭之风，轻软而有力量，空灵而有温度，成为千古流传的文学瑰宝。

毛泽东这幅行草作品：

1. 风格重构：从 “清雅” 到 “雄健”

王羲之《兰亭序》原帖是 “平和冲淡的文人雅韵”，而此作以雄放笔意重构意境：

原帖的 “秀逸线条” 被替换为 “刚劲圆韧的铁线”，原帖的 “匀整结体” 变为 “开阔欹侧的体势”，让《兰亭序》从 “兰亭雅集的清谈感”，转向 “吞吐天地的雄阔感”。

2. 书如其人：胸襟的视觉外化

此作的审美内核是 “伟人气质的投射”：

线条的雄健、结体的开阔、章法的跌宕，恰是毛泽东 “豪放胸襟、雄杰气概” 的视觉表达 —— 即便书写《兰亭序》的感伤文辞，笔墨间仍透出 “举重若轻” 的气度，实现了 “文辞意境” 与 “书写气质” 的个性化融合。

3. 气韵贯通：一气呵成的写意感

虽为行草，却有 “大草的气脉”：整幅作品以 “连绵牵丝” 串联字群，如 “情随事迁，感慨系之” 的连带，既保行书的可读，又得草书的 “一气呵成”，让静态的《兰亭序》文辞，呈现出 “动态的雄放节奏”。