诗意浪漫——毛泽东书法艺术大观(85)吾将上下而求索！

更新时间：2025-12-29 16:45 浏览量：21

毛泽东青少年时期楷书作品屈原《离骚》：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

1913 年的中国处于清末民初的思想转型期：

当时辛亥革命刚结束，新文化思潮（民主、科学）开始兴起，但传统教育（如私塾、师范的经学 / 书法课程）仍占据重要地位。

毛泽东在湖南第一师范接受 “新旧结合” 的教育 —— 既学习西方新学（伦理、算学），也重视传统经典与书法训练（师范要求 “板书工整”，书法是必修技能）；。

湖南是楚文化核心区，屈原的《离骚》是湖湘学子的经典读本，同时新思想（如革命、救国）正逐渐渗透到青年群体中。

屈原是战国时期楚国伟大的爱国诗人、政治家，心怀家国却遭奸佞谗言、被君王疏远流放，满腔忧愤与赤诚皆凝于笔端；其代表作《离骚》是中国古代最长的抒情诗，全诗以瑰丽浪漫的想象、香草美人的比兴手法，抒写诗人坚守高洁品格、追求美政理想的执着心志，倾诉对家国命运的深切忧虑与报国无门的悲怆，既奠定了中国浪漫主义诗歌的根基，也成为千古传颂的爱国精神丰碑，屈原也因忠贞不屈的气节与不朽的文才，被后世尊为中华文脉中爱国与高洁的象征。

《离骚》的爱国情怀、批判精神与屈原 “出淤泥而不染” 的人格，契合青年毛泽东的抱负（他后来称《离骚》是 “刺向邪恶的尖刀”），抄写是对屈原精神的主动追慕。

当时传统学习方式以 “抄书” 为基础，全文抄写《离骚》既是国文课程的训练，也体现了他对古典文学的深入钻研（《讲堂录》中还包含哲学、史学笔记）；

青年毛泽东正处于 “立志改造社会” 的阶段，《离骚》的浪漫主义与抗争精神，也潜移默化影响了他后来的诗词风格（如《沁园春・长沙》的豪迈）。