诗意浪漫——毛泽东书法艺术大观(127)绽放在月光中的灵魂出走

更新时间：2026-01-01 16:23  浏览量：20

毛泽东狂草李白诗《梦游天姥吟留别》：比《长恨歌》还要长史诗级宏篇巨制！

《梦游天姥吟留别》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

李白《梦游天姥吟留别》——一场盛放在月光中的灵魂出走

一、文学艺术的云霓交响

这首诗是一场语言的暴风雨——起笔时还是“烟涛微茫信难求”的朦胧低语，转眼间“天姥连天向天横”便如惊雷劈开云雾。李白以音韵为梯，从平缓的叙述“越人语天姥”层层攀升，至“半壁见海日”处陡转直上，最终在“霓为衣兮风为马”处化作漫天绚烂的虹彩。

意象的炼金术在这里达到极致：

“云霞明灭”的幻影，“渌水荡漾”的清音，“熊咆龙吟”的震荡——它们不再是简单比喻，而是获得了自主生命的意象精灵。最惊艳的是“洞天石扉，訇然中开”的刹那，整首诗的空间结构被重新铸造，现实法则轰然坍塌，露出后面那个“日月照耀金银台”的平行宇宙。

二、审美意境的星河流转

时空的舞蹈在这首诗中获得了新的韵律。

当“一夜飞度镜湖月”的刹那，物理时间已被诗人的梦境融化；而“千岩万转路不定”的迷宫中，空间失去了固定坐标。这是盛唐审美最极致的表达——不在描摹山水形貌，而在捕捉“山呼吸的节奏”与“水沉思的波纹”。

色彩的玄秘色谱更是惊人：

开篇是水墨般的“云霞明灭”，渐次染上“湖月”的银霜、“海日”的金红，至“青冥浩荡”处化作无垠的幽蓝，最终在“霓为衣兮风为马”处爆炸成七彩的极光。这不仅是视觉的盛宴，更是用色彩谱写的精神史诗。

三、生命成长的天梯

全诗实为一场灵魂的蜕变仪式：

“脚著谢公屐”是脱去尘世桎梏，“身登青云梯”是精神飞升的象征，“迷花倚石”是修行路上的惑与悟。而真正惊人的转折在“忽魂悸以魄动”——那不是梦醒的遗憾，而是灵魂完成淬炼后的震撼。诗人经历了仙界的辉煌，却选择重返人间。

最终那声“安能摧眉折腰事权贵”的宣言，并非简单的反抗，而是遍历九天十地后的终极觉醒：

真正的自由不在云外仙乡，而在“青崖白鹿”的心灵山水间。那些“仙之人兮列如麻”的盛景，不过是诗人用来映照尘世庸常的镜花水月。

四、来自永恒月光的契约

当他说“别君去兮何时还”，告别的不只是东鲁诸公，更是那个曾经相信功名前程的旧我。而“须行即骑访名山”的承诺，立下的是与真我重逢的誓约。整首诗如一枚用月光铸造的钥匙，千年来不断打开后世被现实困锁的心门——

李白用《梦游天姥吟留别》提醒每个读者：

你心中都有一座“云霞明灭”的天姥山，都有一匹等待骑乘的“青崖白鹿”。而所有“摧眉折腰”的岁月，不过是为了让你在某个忽然惊醒的黎明，能听清自己胸中那声“列缺霹雳”般的、不肯驯服的回响。

这不仅是诗，是李白用整个盛唐的星空酿成的一坛酒，我们饮下的每一口，都会在血脉里点燃一片不灭的星光。