诗意浪漫——毛泽东书法艺术大观(181)长安的风，依然吹拂着中国

更新时间：2026-01-05 09:51  浏览量：2

长安，从来不是地图上的一个坐标，而是刻在华夏血脉里的精神图腾。当我们在史册中念出这两个字，唇齿间便涌起千年的风沙与月光。

长安是时间的琥珀，封存着十三朝帝王的呼吸。

从周文王在沣水西岸筑丰京，到秦孝公建咸阳，再到汉高祖"长安"定都，每一块夯土都浸透了王朝的兴衰。汉武帝在这里开凿昆明池，训练水军，让"长安"成为征服西域的起点；唐太宗在太极殿上接受万国来朝，让"长安"成为世界的中心。那些金戈铁马的嘶鸣、丝路驼铃的悠扬、霓裳羽衣的华彩，都凝固在"长安"这两个字的笔画里，成为永不褪色的文明印记。

长安是空间的枢纽，连接着东方与西方。​

站在长安城头向西望去，那是张骞凿空的西域，是玄奘取经的天竺，是马可·波罗眼中的"黄金国度"。东市与西市的胡商，带来了波斯的香料、罗马的玻璃、印度的佛教；朱雀大街的各国使节，带来了异域的音乐、舞蹈、服饰。长安不是封闭的城池，而是向世界敞开的胸膛，让不同的文明在这里交融、碰撞、新生。那些来自大秦（罗马）的幻人、来自拂菻（拜占庭）的景教徒、来自天竺的僧侣，都在长安找到了精神的故乡。

长安是诗歌的母体，孕育了无数不朽的诗篇。​

李白在长安"仰天大笑出门去"，杜甫在这里"朱门酒肉臭，路有冻死骨"，白居易在这里"回眸一笑百媚生"，王维在这里"大漠孤烟直"。长安的每一个角落，都曾被诗人用诗句丈量过：灞桥的柳枝、曲江的荷花、终南山的积雪、大明宫的朝霞……这些意象穿越千年，依然鲜活如初。长安不是地理概念，而是中国文学的基因库，每一个汉字都带着长安的月光。

长安是精神的坐标，象征着秩序与永恒。​

棋盘式的街道布局，体现了"天人合一"的宇宙观；太极宫、大明宫、兴庆宫的三宫制，体现了"三才"的哲学思想；朱雀门、玄武门、青龙门、白虎门的命名，体现了"四象"的方位观念。长安不是随意的建筑群，而是用砖石书写的哲学文本，每一块城砖都承载着古人对宇宙、对人生、对社会的思考。

长安是文明的灯塔，照亮了东亚的文化版图。​

日本的平城京、平安京，朝鲜的开城、汉城，越南的升龙，都仿照长安的格局建造。长安的建筑、律令、礼制、文学、艺术，成为整个东亚文明的模板。当我们在京都的清水寺、奈良的东大寺、首尔的景福宫，看到那些熟悉的飞檐斗拱时，我们看到的不是简单的模仿，而是长安文明的光辉辐射，是中华文化对世界的慷慨馈赠。

长安是记忆的容器，盛满了民族的集体无意识。​

即使今天的西安已经不再是政治中心，但"长安"这两个字依然有着神奇的魔力。它让我们想起盛唐的气象、汉武的雄风、丝路的繁华、诗歌的辉煌。它是我们精神上的故乡，是每个中国人心中那座永不陷落的城池。

长安，从来不是一座逝去的古城，而是一个活着的文明符号。

当我们站在大雁塔下，抚摸那些刻满经文的石碑时，我们触摸的不是冰冷的石头，而是千年前那些僧侣、诗人、工匠、商人的体温。长安的月光，依然照耀着今天的我们；长安的风，依然吹拂着今天的中国。

因为长安，从来不在过去，而在每一个中国人的血脉里，在每一首被传唱的诗篇里，在每一次对文明的回望与前行里。