国画研学丨外师造化中得心源的原则

更新时间：2026-01-07 06:32  浏览量：3

文/广州

“外师造化，中得心源”是唐代画家张璪提出的核心画论，是中国传统绘画创作的纲领性原则，深刻揭示了艺术创作中客观自然与主观心性的辩证关系。

“外师造化”强调绘画创作需以客观自然为师，“造化”涵盖天地万物、山川草木、鸟兽虫鱼等一切自然存在，要求创作者深入观察、体验自然界的形态、生机与神韵，而非拘泥于前人的程式范本。总之无论是山水的丘壑脉络，还是花鸟的姿态神韵，都需从真实自然中汲取灵感，这与国画“写生”传统一脉相承，是艺术创作的根基与源泉。

“中得心源”则指出艺术创作绝非对自然的简单复刻，而是创作者将外在所见的自然物象，经过内心的提炼、加工、熔铸与升华，创作时融入个人的情感、学养、品格与审美理想后的产物。“心源”是创作者的艺术心性与精神世界，既包含对笔墨语言的熟练驾驭，也涵盖对意境的追求与表达，是连接自然物象与艺术作品的桥梁。

二者相辅相成，缺一不可：“外师造化”是“中得心源”的前提，脱离自然的创作往往会沦为无源之水、无本之木；“中得心源”是“外师造化”的情感升华，缺乏主观心性介入的作品则会显得刻板僵化，失去艺术的灵魂。

这一原则贯穿于国画发展的始终，从五代荆浩的“搜妙创真”，到清代石涛的“一画之法”，皆可见其影响，同时也为传统国画的实践创新提供了核心遵循。立足自然观察的写生传统，结合笔墨、意境的主观营造，在师承前人的基础上，以心源运化自然，方能成就兼具生命力与精神性的佳作。

编辑/金涛

出品/现代艺术

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