融·变——南涅水石刻艺术展
更新时间：2026-01-11 09:39 浏览量：1
在山西博物院，一场名为
“融·变——南涅水石刻艺术展”
的展览正在进行，200余件跨越北魏至北宋的石刻文物静静陈列其中。佛、菩萨、弟子造像神态各异，但你能分清这些造像究竟谁是佛、谁是菩萨、谁是弟子？
别担心！云冈石窟研究院院长杭侃教授亲自“教学”，这篇逛展指南将带你快速掌握识别方法，轻松分清佛教石刻里的“大人物”。
01
佛：自带智慧认证的圆满圣者
佛是“觉行圆满”的终极觉悟者，也就是说佛已完成了“满级修行”。他的核心标识是头顶的肉髻，这是佛的三十二相之一，象征着智慧已达顶点。
此外，部分造像眉间会有一根右旋的细毛，名为“白毫相”，传说能放射光明；佛还自带大耳垂肩特征，这也是民间说“小孩耳朵大有佛像”的由来。
佛的穿搭走极简风，只着素净僧衣（袈裟），常见袒右肩、覆左肩的样式，无珠宝装饰，契合超脱世俗、清净解脱的境界。
佛坐像北魏正光二年
山西省沁县南涅水村出土
四面造像石东魏
山西省沁县南涅水村出土
佛坐像北齐
山西省沁县南涅水村出土
佛头像 唐
山西省沁县南涅水村出土
佛头像唐
山西省沁县南涅水村出土
02
菩萨：华丽亲民的入世救度者
菩萨意为“觉有情”，简单说就是“已经觉悟，却甘愿留在世间帮助众生的修行者”，走的是华贵亲民风。
菩萨没有肉髻，取而代之的是华丽的头部造型，头部多束发戴宝冠或挽高发髻，饰有宝珠、花鬘，部分宝冠上刻有小佛像。衣着华丽，穿飘逸天衣，配璎珞、臂钏、耳珰等饰物，以人间贵人形象贴近众生。
神态和姿态上，菩萨也更灵动：既有坐姿也有立姿，眼神不再是佛的“寂静内敛”，而是悲悯关切，仿佛时刻关注着众生的苦难，契合民间对菩萨“低眉救苦”的印象。
菩萨立像北齐
山西省沁县南涅水村出土
菩萨头像北齐
山西博物院藏
菩萨头像北齐
山西省榆社县大同寺出土
03
弟子：恭谨朴素的修行追随者
弟子是佛的追随者，核心使命是护持佛法、精进修行，造像风格主打“朴素恭谨”。识别弟子很简单，记住两个“没有”：没有肉髻，没有宝冠、宝珠等华丽装饰。衣着和佛一样穿素净的僧衣（袈裟），走实用修行风。
姿态上，弟子大多侍立或恭坐在佛的两侧，神态恭谨谦和，眼神里满是对佛的敬仰，与佛、菩萨形成鲜明对比。
弟子像北齐
山西省榆社县大同寺出土
弟子像唐
山西省榆社县大同寺出土
弟子像唐
山西省沁县南涅水村出土
最后送你一套速记口诀，逛展直接用：看头部，有肉髻是佛，戴宝冠是菩萨，无装饰是弟子；看衣着，朴素袈裟是佛或弟子，华丽配饰是菩萨；看神态，寂静安稳是佛，慈悲灵动是菩萨，恭谨谦和是弟子。
四面造像石北魏
山西省沁县南涅水村出土
一佛二菩萨造像北魏
山西省沁县南涅水村出土
四面造像石北齐
山西省沁县南涅水村出土
“融·变——南涅水石刻艺术展”
将展至2026年5月5日
，
无需预约
即可参观的艺术大展！不妨带着这份指南亲自前往，解锁石刻里藏着的艺术之美吧！